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“南音说唱”主要流传于珠江三角洲，是一种由盲人说故事传唱的音乐类型，多反映社会低下阶层对生活的祈盼和希望，二十世纪五十年代曾一度在本澳普及。南音说唱具有独特的地方色彩，其中所包含的澳门文化价值亦正日渐受到人们关注，于2011年入选《国家级非物质文化遗产名录》。  “南音说唱”的特色 南音说唱教音乐是道教法事仪式中运用的音乐，也是民族传统音乐的组成部份。澳门完整地保留了昔日岭南正一派及全真派科仪音乐，道曲合计逾500首，曲目数量之多名冠前列。而南音是广府话说唱的方言民乐，流传于珠江三角洲，它行腔婉转、悠扬。唱调分为正线南音、乙反南音、流水南音和连环南音等。 南音大体上分两类“地水南音”和“戏台南音”。“地水”为卜卦术语，广东将盲人称为“阿水”，所以盲人所唱的南音称为“地水南音” 。地水南音常用的伴奏乐器有筝、箫、椰胡、秦琴、洋琴与拍板等，而伴奏乐器的数量通常不多于五件。大约20世纪初，地水南音被吸收到粤剧、粤曲音乐中，成为“戏台南音”或”粤曲南音”。南音乐器包括秦琴、椰胡、箫、三弦、筝。 “南音说唱”的形式 南音是用广州方言演唱的说唱形式，也是粤剧、粤曲常用曲牌，有说它是在木鱼、龙舟的基础上吸收扬州弹词(吴声)等曲种的曲调发展而成的，为了与广东以外的吴声区分，即以“南音”(南方曲调)名之，它比木鱼、龙舟的音乐性强，因而作为独立的曲种出现在舞台上的机会很多。南音的句格、声韵要求相当严整，有伴奏、有快板与过门音乐，旋律婉约优美，有着浓郁的南国地方色彩，早期的南音传唱范围多在文人雅士之中，传统作品也多是伤春怨梦之作。 “南音说唱”的地点 20世纪初，南音的主要演出场所为私人寓所、酒楼、街头和妓院等。演唱者多为失明艺人，又称瞽师、瞽姬或师娘。“地水”为卜卦术语，而广东人将盲人称为“阿水”，所以盲人所唱的南音称为“地水南音”。大约20世纪初，地水南音被吸收到粤剧、粤曲音乐中，成为“戏台南音”和“粤曲南音”。传统的地水南音于20世纪70年代后期已几乎成为绝唱，而戏台南音和粤曲南音至今仍为撰曲家所乐用。 2011年5月30日，澳门邮政局发行了“南音说唱”新邮品，包括一套四枚邮票及一枚小型张，将南音活现于邮票画面上。邮票设计者陈志威及南音师父吴咏梅还在邮政总局现场演示了南音曲目。至此，澳门又增加了一项国家级非物质文化遗产，在澳门多种多样的宗教文化之基础上，使澳门文化的丰富与发展更上一层楼! (责任编辑：admin) |