|
哈萨克人的整个生活充满着诗意，正如谚语所云：“歌谣和骏马是哈萨克人的两只翅膀”。富有诗情画意的大草原、高山、湖泊陶冶着哈萨克人善良、淳朴、豪爽的性格，也赋予他们特有的诗才。19世纪哈萨克著名诗人阿拜·库南拜耶夫曾写下“歌声为你打开人生的大门，你的躯体又拌着歌声送你如土中”的诗句，说明哈萨克民族被誉为“诗歌民族”绝非虚言。要想了解哈萨克民族必须了解哈萨克诗歌，而要了解哈萨克诗歌，首先要了解阿肯弹唱。  阿肯弹唱是哈萨克民族传统文艺的一个典型形式，它代表着哈萨克族独有的民间文化特色。阿肯弹唱在哈萨克民间有着广泛的群众基础，盛行于哈萨克人中的习俗歌、民歌、谜语歌、马歌、山歌、水歌、地歌、牧歌、渔歌、宗教歌、戏谑歌与大量的歌谣，无不包含在阿肯弹唱中。 阿肯弹唱的妙趣横生之处就在于——它通常是要在众人聚集的场合下举行，严禁阿肯演唱那些现成的经过背诵学会的唱词，那怕是在唱词中偶尔出现一些约定俗成的诗行也要受到批评。凭借背诵的唱词演唱的对唱只能在日常生活对唱和传统习俗对唱中被一般群众所运用，而在阿肯弹唱中这被视为违纪行为。阿肯在对唱中，必须对对方的唱词迅速做出反应，在脑中组织起高度逻辑化、艺术化的语言，逐词逐句严格推敲后，即兴应答，这是参加阿肯弹唱者的唯一前提条件。 对唱一开始，阿肯就要力争压制对手，不给对方以丝毫的谦让，使他变得语无伦次，思维混乱，从而使自己占居上风，傲视对手。为了达到这一目的，双方都是毫不客气地用刻薄的言词贬损对方，用华美的语言赞美和抬高自己，通常要对对方的面部表情、身材、外貌、对唱时的神态行为、性格以及对唱艺术水平的高低进行大量渲染。对唱时，阿肯各自弹奏着冬不拉(或者是阔布孜及其他弦乐器)为自己伴奏。他们彼此你来我往，互不相让，竞相炫耀自己的才华。 参加阿肯弹唱的阿肯们的胜败不在于他们能否进行熟练的即兴对唱和运用准确的词语，因为他们都是即兴创作的高手。按照对唱的规则，无论对方言词多么激烈，自己都不能恼怒发火，只要发挥聪明才智，运用能言善辩设法战胜对方。双方的听众都会很公正地做出评价，不偏袒任何一方，还对场上的阿肯们给予不断的鼓励。在上述条件下失败的阿肯必须认可自己的失败，主动甘拜下风，双方都会握手言欢，不能无理取闹否则会遭到人们的厌恶。败者还要给胜者赠送礼物，小到手帕，大到马匹不等。 阿肯弹唱如同赛马、摔交、跑马、拾银宝、射元宝、刁羊、姑娘追、弹奏民间曲调、即兴演唱、机智人物对口等民族文化活动一样被哈萨克人民视为民族的瑰宝，而且阿肯弹唱是其中最高的艺术表现形式。阿肯弹唱艺术在哈萨克民族精神文化发展历史上，在民族自我教育、弃恶扬善、歌颂美德、歌颂爱国主义、英雄主义、歌颂劳动、歌颂新生事物，追求美好的未来等方面起到了不可替代的历史作用，并成为后来诗人作家创作的巨大源泉。 (责任编辑：admin) |