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彝族的服饰多姿多彩，风格独特。历史上，由于彝族支系众多，居住分散，因此，各地服饰区别明显，样式各异，并带有浓厚的地域色彩。彝族人民在其文化发展中保留着许多彝族固有的文化传统。同时也反映出不同民族文化互相影响、互相渗透的情景，显示出彝族人民千百年来在美学、宗教、哲学及习俗等方面所形成的传统。  彝族宗教至今仍基本上处于传统信仰阶段，其内容是多元化的，作为彝族文化体系中的彝族服饰，毫无例外地积淀了彝族原始宗教的内容。以毕摩文化为代表的彝族文化是一种独具异彩的古老的民族文化。毕摩作为毕摩文化的主要创造者,不仅掌握文化知识，同时具有主持宗教礼仪活动的权力，是人与神的媒介。毕摩服饰作为宗教信仰的物化标志，能集中、综合地体现出彝族的原始信仰。 毕摩的头饰别具一格，称为毕髻，用布帕缠绕出柱状，雄踞于额顶，向上突出显示其特殊的身份。有正式资格的毕摩一般都有几顶法帽。毕摩作法时戴的法帽，彝语称之为“毕罗波”或“呗嘎兰”，是毕摩权力的象征。毕摩的法帽有几种，一种是用竹、藤、篾混编而成的斗笠，为双层，顶高20厘米，上敷一层黑色的薄毡。用薄木板做7至9个小鸟状物，分布于其间;下层织成无数六角形花眼，或织成7至9个螃蟹状。两侧分别悬挂着一对鹰爪饰带，长约45厘米。饰带分两部分，上部为黑布制成，绣有彝族传统的花纹，深沉古朴，并缝缀有玉石、银、滑石等制成的饰物;下部为黑丝带。另一种法帽是毕摩在祭祖时戴的黑毡笠，毡笠上布满用银片制成的日、月、鸟、蜘蛛等图案。 法帽下面的鹰爪也不是随便用的，必须经过严格的挑选和经过一定的宗教仪式。鹰的种类很多，但只能用岩鹰的角爪。捕回凶猛的岩鹰，带回去为它作清洁法事，再祭祖灵后，方可制成法器。在大型咒仪上，毕摩还要在脖子上戴一个专用的“护咒项圈”——用一对野猪牙联结制成的护身神物，取其凶猛无敌之势，来帮助毕摩驱邪镇鬼。 毕摩的服饰多以青黑色为主，一般素雅无纹饰，显得庄重大方。毕摩法衣为一种特制的斗篷，与帽饰等物相配套，分羊毛斗篷、丝绸斗篷和棉麻斗篷几种，有黄、红两种颜色。丧事祭祀时穿黄色，婚嫁喜事时穿红色。在祭祖时通常要穿马尾毛披风。马尾毛披风是用40匹好马的马尾编织而成的，乌黑发亮，为彝族服饰中的精品。 在一些重大的仪式上，有钱的彝族毕摩还要披银蓑衣，据说具有护佑主人之神力。它由数百片银片穿缀而成。当代的毕摩(祭司)在任何场合下作法事，都改穿黑色的棉麻长衫和披上披毡，挎网状经书袋。这种经书袋，彝语称“海可”，轮廓像毕摩经书中所画的龙，尾部似蛇尾。用两根绳子交错编成，一般由毕摩自己编织。 (责任编辑：admin) |