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南宋著名爱国诗人陆游是个多产的作家，他自己说：“六十年间万首诗”。所以其内容的涵盖面十分广泛。陆游诗歌继承了屈原、李白、杜甫、白居易的诗歌艺术成就以及当代诗人的思想和艺术传统再加以创造和发展，因而取得了多方面的成就。而除了学识诗文外，他的书艺其实也堪称卓绝。其飘逸遒丽、潇洒出神的书风，在尚意的宋代书坛亦独树一帜，但受到的关注却并不多。  对于陆游来说，书法和诗歌一样都是其寄托理想的重要生命支柱，同样花了大量精力并取得了不俗成就。朱熹曾赞其“务观笔札精妙，意致深远”;元人愈庸也誉其书“字画遒劲，犹跃龙凤煮，鹏搏鲲运。对之精爽飞越，诚见所未久也。”然而就像清人赵翼在《瓯北诗话》中所说的：“放翁不以书名，而卓书实绝一时。……是放翁于草书，功力几于出神入化。惜今不传，且无有能知其善书者，盖为诗名所掩也。”长期以来，他的“书名”一直被其“诗名”所掩盖了。 从书法诗作和现存的书法手迹、碑帖来看，陆游擅长于正、行、草三体，尤精于草书。陆游之所以会对草书特别感兴趣，首先是因为草书适合其豪放的个性。他要表达自己的情感，抒发自己的情怀，用楷书、隶书、篆书等都不能淋漓尽致地充分发挥，最合适的表达方式还是狂放不羁的狂草;不过更主要的是，其爱国主张长期未能得到采纳，空有满腔热忱而无用武之地，酒醉作草书便成了他排遣胸中郁闷、发泄内心惆怅的最好方式。 《焦山题名》和《重修智者广福寺碑记》是陆游楷书艺术上的代表之作。观江苏镇江焦山浮玉崖而书的《焦山题名》中作于陆游中年时，从中可以明显看出颜真卿楷书的笔势和神韵。除了对书体本身的钟爱之外，这还与陆游一贯倾慕颜真卿“养气”、“处身”、“节义”、“忠孝”的人格有关。《玉京行》和《怀成都诗卷》为代表的自书诗迹是陆游在行书上的成就。摹五代书法家杨凝式笔法的《玉京行》，在气息和章法上与杨的《新步虚词》极为肖似。杨凝式书迹的飘逸，人生态度的疏放，生活的简逸，都对陆游产生了影响。 《自书诗卷》作于放翁八旬高龄时，是陆游传世墨迹中最晚的。此帖从章法布局看，结体开张，看似毫不经意，实则错落有致、富有新意;用笔节奏迟疾相发，墨韵浓淡匀称合理，点画精细微妙，纤毫毕露却又不落窠臼，从而形成了强烈的对比感、节奏感和疏密有序的效果。明代程郇曾跋云：“放翁此诗甚流丽，而字亦清劲可爱。”纵观本卷，无论是用笔、结字还是布白都与诗本身浑然一体，体现出作者诗人气质与书家风范的高度统一。 作为一个杰出的爱国诗人，南宋陆游的书法正如其自道的那样“堂堂笔阵从天下，气压唐人折股钗”。陆游的书法作品历经八百多年的风雨，遗留下来的屈指可数。在传世的陆游书迹中，除少数摩崖题名和碑记外，主要是笔札和自书诗卷。而这些有限的作品足以让我们领略到陆游书法的艺术风格，领略曾经辉煌的朝代文化！ (责任编辑：admin) |