 匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。起初，匡衡应试射策甲科。按当时规定，岁课甲科为郎中，乙科为太子舍人，景科（即丙科）为文学掌故。由于匡衡投射甲科之策时“所对文指不应时令”，不符合命题主旨，故未中甲科，只是以景科身份为文学掌故，调补平原文学。因为匡衡政绩卓著，学识渊博，学者多有上书，认为他“经明不凡，当世少双”。长安令杨兴与乐陵侯史高更称他“才智有余，经学绝伦”，如果能“贡之朝廷，必为国器”。史高先辟匡衡为议曹史，后又向汉元帝推荐。皇帝对匡衡的才学早有所闻，因赐他为郎中，又迁博士、给事中。 匡衡曾先后出任光禄大夫、太子少傅、光禄勋、御史大夫等职。汉元帝还曾让匡衡居于殿中为师，为朝内官员讲授诗赋，不少县官也前往旁听。朝廷议政时，匡衡常引经说理，使人诚服。他多次给皇帝上书谏言，最为著名的奏疏是《治天下必审所尚论》，他提出的“若使朝政清明，风俗纯正，为人上者就必须起模范带头，否则上有所好，下必有甚焉者”之论点（原文见班固《汉书·匡衡传》），两千余）年来成为当政者施政的一面鉴镜，同时也充分体现了匡衡忧国忧民的高尚人格和情操。建昭三年（前36年），丞相韦玄成病死，匡衡代之为相，赐封乐安侯。 在治国安民问题上，匡衡极力主张“礼让为国”，并主张首先从君臣做起，如不然，则“朝有变色之言，则下有争斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐,则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民”。要做到“民不争”、“下不暴”、“众相爱”，必须整顿吏治，使“公卿大夫相与循礼恭让”。他还提出“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，放郑、卫，进雅、送，举异才，开直言，任温良之人，退苛薄之吏”等政治主张，这对医治千疮百孔的腐败政治无疑起到了一定的进步作用。 汉元帝死，汉成帝即位。匡衡上书建议：“戒妃匹，劝经学，学威仪之则”。皇帝欣然采纳了他的意见。建始四年（前29年），因奏佞臣中书令石显之事未成，请求谢职。汉成帝屡安抚，并赐以美酒、肥牛。翌年，匡衡封地乐安侯国与当地临淮郡发生土地争端，有人告发匡衡封邑多占土地四百顷，又因儿子匡昌醉后杀人，被捕入狱，匡昌的弟弟结伙劫狱营救。诸事并发，匡衡惶惶不安，免冠待罪。后免官为民，病死家中。 评价 民间评价：“即说诗，匡衡来，匡说诗，解人颐。” 唐代杜甫：“匡衡抗疏功名薄, 刘向传经心事违。” 后世评价：匡衡勤奋无比、通古博今，经学绝伦，直言进谏，刚直不阿，受人敬重，是汉代著名经济学家和政治家。匡衡被《汉书》列为一代名相而世代相传。 (责任编辑：admin) |