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导语：棕编是汉族传统手工技艺之一，是以棕榈树叶为原料编制的工艺品。棕草制品，古来有之。长江流域的棕编主要产于陕西南部的汉中。四川、贵州、湖南和江南等地，以四川新繁棕编和湖南棕编玩具最负盛名。 此外，贵州塘头棕编提篮、浙江武义棕绷亦很有名。 四川新繁棕编是新都县新繁镇传统产品，有200多年历史。  棕编 在湖南，棕榈树并不少见。作为常绿乔木，多用于观赏的棕树，可在湖南苗木之乡的跳马等地寻得。 棕榈科植物广泛地分布在泛热带、亚热带地区，大多数在海拔1200米以下。在我国，则为长江中下游流域的丘陵地区，人工种植或自然生长。在湖南，棕榈树并不少见。作为常绿乔木，多用于观赏的棕树，可在湖南苗木之乡的跳马等地寻得。故旧时，长沙县、望城乃至周围的丘陵地区，棕树均有广泛的自然生长。四川、湖南两地的棕编手艺最为著名，也正基于当地多有棕榈树这样的自然条件。 与棕树有关的最早利用，要追溯到南方农民穿着的雨具——蓑衣开始。蓑衣的原材料就来自棕树的树叶和皮毛。棕树的叶子则后来被农人开发成各类如扇子、篮子、草帽等生活用具，旧时的木板桥，也多取材用棕树，因为棕木有防雨水浸沤的特性。 而棕叶编织最终变成灵巧的指尖艺术，从娱人小技，到案头清供，再成为收藏品，也不过是数十年间的事。  棕编 望城：丘陵地区少耕地，这里的人要靠一双巧手吃饭 1998年，现湖南美术出版社编审左汉中，主编《民间美术·绝活儿丛书》，其中一册为介绍长沙棕编，来到了望城当地进行采风。当地的农人肖六爹仍会棕叶编织的手艺，用棕叶编织成蚂蚱、蜻蜓等昆虫，作为孩子们的玩具;或者几片棕叶一扎，做成一个简易的提篮，装鸡鸭。“因为棕叶是自然产物，用完了一扔，自然降解，这样的生活用品又环保又舒服。”左汉中说，也有用棕叶做扇子的，区别则是不能用新鲜棕叶，而是要把棕叶晒干、发白之后，“会做扇子的也越来越少了，卖得太贵了没人要，但实际的手工成本高，划不来”。 一个有意思的小现象是，目前长沙装修行业内，做木工的匠人，就多来自望城。依当地人的讲法，是望城的耕地少、多林地，人们要生活自然要依靠与树木有关的手艺。这是属于靠山吃山的另一种方式。 因为棕编手艺，现已是中国工艺美术大师的王文定也曾到过望城。1972年，长沙湘绣厂为了扩大棕编生产，从社会上招收了一批会棕编的工人，其中就有当年20岁出头的王文定。后来，因为王文定的手艺好，厂里派她到望城县茶亭公社去传授技艺。 据王文定的回忆，当时望城的棕树多，棕树的树叶也肥厚，适宜制成棕编工艺品。为了完成客户的订单，王文定和其它工友们日夜赶工，工艺品多以壁虎、蛇、蚱蜢等相对简单的作品为主。棕编工艺品向海外广销，“美国、英国、法国、德国，还有日本，往很多国家出口过。”王文定说。现在去到茶亭，当地人却早已忘记了这段历史。在茶亭镇上，还会做编织手艺的仅有现年67岁的谭壮威家一户。 在谭家的农家院子外面，晒着一些颜色已经发白的棕榈树叶，除了门前和屋后种着一两棵并不茂盛的棕树外，棕树并不多见。“以前有，现在基本上都砍了，”谭壮威说，“大家都不要，这树没价值。” 因为经济的发展和促进旅游项目的需要，这里多种植了樱花、油菜花等用于观赏的花卉苗木，林木则多以杉、松、樟、椿为主，或引进更有经济价值的苗木作物。棕树变得越来越少。 女儿在外地打工，谭壮威和妻子就靠着编织手艺做一些棕叶扇子、篮子以维持生计。逢上节假日，旅游的人多时，夫妻俩拿着扇子到靖港去卖，10元一把，买的人并不算多。但就是制作这样一把简单的扇子，除去准备材料的时间，谭壮威夫妇二人手工编扎，一天至多能制作7把左右。  棕编 棕编艺人不再四处游方，但他们至今没有离开风尘 旧时的棕编艺人多为游方，风尘仆仆，边编边售卖。他们不用挑子，而是用一根木棍，新鲜棕叶编成的蜻蜓、蚱蜢、虾、青蛙、蜈蚣、金鱼、蛇、孔雀等，被集中插在木棍上绑着绳草的一头，那景象有点像卖糖葫芦。 棕编手艺本来自农人地里田间的闲暇所创，已追究不到鼻祖。长沙最早有名的游方艺人，要数上世纪30年代的易正文。他编的蝗虫、螳螂等品种最受市场欢迎，后来他被誉为“湖南棕编易”，算是有记载的最早的湖南棕编艺人。 因为新鲜棕叶编制的玩艺并不好保存，几天就不成形了，易正文通过将棕叶先按纹路折叠、扎紧后放入开水煮，直至叶片由青转黄，经过日晒后干透，再进行编织，解决了这个问题。原本只能保存两三天的棕编玩艺，终于可经十几年而不变形。也正是从那时起，棕叶编织逐渐成为一种艺术。 据王文定说，手工艺人的辛苦也就在这里，除了对技巧的琢磨，光是对采集来的棕叶进行煮、晒的过程，就需要2个月左右的时间，直至棕叶水分丢失、发干、发白，且必须在夏季完成，“白天就晒，晚上就露，只有碰上下雨才把它们收回来”。可以说，坚持棕编这门手艺的艺人即使不再四处游方，但他们至今没有离开日晒、雨露和风尘。 技巧上的难度也不可忽视。不同于绘画、剪纸、刺绣等，棕叶编织并没有固定的蓝图，同样的物件，做不同的造型，棕叶要用叶芯部分还是叶边沿部分、如何搭配、如何构成，都要事先在头脑里想好，有时候不见得做出来就一定与当初预想相似。王文定说：“比如今天我要是做猴子，明天就不能做白鹤，而且这一段时间内都不能做，因为是完全不一样的东西，感觉调整不过来。如果突然换一个品种编，可能开头几个都会做不好。”完全是脑力和耐力的消耗。  新鲜棕叶需经过捆扎,煮,晒,至叶片发干发白,过程约需2个月,这样编织出来的工艺品方可长期保存 “那年的棕编工艺美术大师，全国就评了我一个” 因为爱好，从14岁起，王文定就向自己的哥哥学习棕编，按她自己的说法，她的棕编手艺属于家传。除了学习棕叶编织的基本功，王文定还喜欢看电视里的《动物世界》，或者实地去找昆虫、动物进行观摩，“比如看这个牛角到底是长在什么地方，是从耳后出来的，还是头顶?”王文定半开玩笑地说，她也要学解剖。 1972年，王文定进入长沙湘绣厂新开办的棕编车间，算是确定了她今后的人生事业。“那时候，我就带徒弟，望城茶亭、岳麓公园，还有工艺美术公司也去带过。”王文定回忆，70年代是棕编相当火热的年代，产品多用于出口，且出口量还很大。 出口的棕编产品，“基本上都是小件，蛇、壁虎、仙鹤这些”。大多数时候，王文定和工友们忙不过来，出口任务太大了，多的时候一次订单就要1000多件，而精致的作品一个人要小半天才能做出一件。“日本人最喜欢鹤，后来我出去做展览，香港人就喜欢壁虎、蛇。”王文定说，最传统的蚂蚱，购买的人并不算多。大约是80年代末，王文定发明了与前人不同的“双肚皮”棕叶编织法，用针线缝合法改传统的“单肚皮”为“双肚皮”，使棕编作品更加立体。 因为订单量大，但人工成本又过高，80年代中期，湘绣厂停止经营棕编业务。直至2010年，王文定的老屋尚未拆迁之前，工作室还常有人寻来求购作品，“也有意大利的，他们都是买了去国外销售”。 2006年时，工艺美术协会找到王文定，告诉她省里正在进行国家工艺美术大师的参选。回忆起来，当时真是匆匆忙忙。“那时候我已经退休了，他们只知道有我这个人，但是也不晓得具体的地方。”王文定说，等协会的人找到自己时，距离评选只有不到半个月时间了。 评选需要个人准备作品和材料，王文定没有材料，就临时剪下报纸上写过自己的报道：“我根本没做指望，这个湖南的评选是省经委举办的，当时要把材料和作品一层层，先送到区里，再到市里，然后省经委，再到北京去;我最后还是搭着别人的作品一起送到北京去的。” 王文定回忆，工艺美术大师的评选只看作品和个人履历。那一届评选，湖南省报名的项目有100多个，删选后符合条件的，只有20个。最后评选了6个，唯一的棕编技艺，全国就评了她一个。  不超过10分钟,王文定就编好了一只蚱蜢,这是棕编最基本的手艺,但光学好编蚱蜢肚皮,也要练习半个月 棕叶越来越少，只好退而做一些苇编 即便是一些老长沙，问到“长沙三绝”，可能也只知湘绣与菊花石的神奇，对棕编几无所知。作为唯一一个因棕编项目被评为中国工艺美术大师的王文定，40多年的积累让她的作品在行内人看来已无可挑剔，但在越来越商业化的世界里，棕编只剩下“传承”二字。 湖南美术出版社编审左汉中，从90年代开始研究民间艺术，对待手艺是否会失传的问题，他的观点是：“编织是很巧的一门手艺，但很多时候被人看成雕虫小技;而且手工艺它本来就是一个私有制的东西，旧时很多人家还讲传男不传女、传儿不传媳，只要还有人在做这个东西，有传承、有发展，就很好了。”就他估计，省内仍会做棕编的手工艺人现在不会超过10人。 “现在看上去长沙的艺人少了，但其实很多，会棕编的连国外的都有。”王文定说，从70年代开始，她开班授课教授棕编，带过的徒弟、徒弟传徒弟，几百人总是有了。但真正学成的，并不好说。“这是一门手艺，我教的都是基本功，要有耐心，也要看个人的天赋”。兴致勃勃跑来找她拜师学习，后来默默退出的人，并不在少数。 “你说没传人，至少我现在屋里这些崽子们都会做一些。”问到有没有想法找人把手艺传下去，王文定这样回答。但偶尔她也会叹口气，冒出一句“我们要是死了，就真的没人会这个了”。只有说起外出展览或表演时得到的赞誉时，王文定才会显出一份应该的自信。 虽未亲眼见过，但从她的描述中可以听出，70年代棕编市场的火热远非眼下般萧条。“现在说非物质文化遗产，别的有些地方的发扬和保护做得好，我们说是说有保护法，但是……”王文定还是不想再说。 其实，光从她对棕叶的抱怨，就看得出这门手艺的现状。朋友从湘西带了一捆棕叶给她，晒煮后，王文定拿着这捆细小的干白叶片有些发愁：“现在基本上搞不到好叶子了，这么细一根，编不出什么大件的东西来。”她总是说起以前哪个地方的棕树叶子好，现在都被楼盘取代了。缺少自然的材料，有不少艺人转行，用塑料彩带代替棕叶进行编织，基本原理的差别并不算大，但王文定不愿意，她还是喜欢原汁原味的东西。不过也算有让步：“现在也做一些小小的苇编。”说着，她拿出三条仅一指节长短的苇叶编织的小蛇。 现在，有时王文定还是会被请出去给人教课，那大多数都是在大学或者小学校园里。“现在不讲带徒弟了，讲‘传承’，每年还是要做下样子。”即使最简单的扎蚱蜢的肚皮都要学习半个月，她知道那些学生伢子是不会把这门“功课”当做手艺来学的。 (责任编辑：admin) |