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引语：闽南地区宫庙随处可见，随之衍生的神佛头像雕刻、纸帽制作、服饰刺绣技艺在民间代代相传。说到这些传统技艺，就不得不提洪梅镇新林村55岁的老师傅陈进胜，他的佛装服饰技艺是业内翘楚。  陈进胜佛服制作 闽南地区宫庙随处可见，随之衍生的神佛头像雕刻、纸帽制作、服饰刺绣技艺在民间代代相传。说到这些传统技艺，就不得不提洪梅镇新林村55岁的老师傅陈进胜，他的佛装服饰技艺是业内翘楚。目前，他将这门技艺向市文体新局申请南安市级非物质文化遗产项目。 老手艺师从父亲目前已传到第三代 近日，记者来到陈进胜家里采访，他奉上一杯清茶，家学渊源娓娓道来。 陈进胜的手艺师从父辈，父亲陈日渊自小痴迷手工艺。“爷爷常跟他急，斥责他耽误农活，但父亲依然坚持自己的爱好。”陈进胜说，1957年，他父亲进入泉州工艺美术厂，当时那里汇集了泉州顶尖的工艺大师。因悟性高、工艺出色，陈日渊被国家木偶大师江朝贤等人收为弟子。 出师后的陈日渊回到南安，开始雕刻神佛头像，制作纸板粉线按金帽和刺绣服饰。 陈进胜出生于1960年，耳濡目染下，也深深喜欢上工艺美术。“我的童年没有游戏、玩乐，有的是画笔、纸板和刻刀。”陈进胜说，除了上学，他所有的休闲时间都泡在父亲的作坊里。 然而，还没等他系统学习技艺，文革“破四旧”突然袭来。“父亲被迫跑路，工艺一度中断，家里收藏的木偶头戴模具都被收走了。”陈进胜说，1969年，回到家的父亲不敢从事佛装服饰制作，开始为眠床雕花。 那时候，有人私下找陈日渊定做佛像、头戴，他只好晚上在被窝里偷偷干活。“父亲并不想冒险接活，但他说不想辜负别人，也不想辜负这门手艺。”陈进胜说。 陈进胜家中有兄弟姐妹6人，家境窘迫，父亲和大哥全身心投入手工艺制作，他承担起了家里大部分农活。“我不想一辈子种地，我想成为像父亲一样的工艺美术大师。”18岁的陈进胜为寻找自己的出路，选择离家。 1980年，感觉风声已过的陈日渊重操旧业，制作纸帽和刺绣，而陈进胜回家跟随父亲学艺。 陈进胜兄弟几人都师从父亲，然而如今仍在从事这门技艺的只有陈进胜一人。“想过转行，只是这样一门传统技艺断了太可惜。”陈进胜说，这门手艺收入不高，当时他自己有4个孩子嗷嗷待哺，只要能赚钱的活他都愿意干。 1994年，他曾到广州从事家私设计。“当时月薪3500元，还包食宿，是相当好的一份工作，收益比做纸帽、刺绣好太多。”陈进胜干了两年后，面对父亲的恳求，他回家帮忙，放弃了高薪工作。 “这是我们南安的非物质文化遗产，我们要一代一代传下去。”陈进胜说，他的两个儿子接了他的班，一个负责做纸帽，一个负责刺绣。 工艺改进与坚持传统并举现在用激光刻花只要十几秒 聊天中，陈进胜带记者参观了他的工作室。工作室内，十几名工人正在忙碌，有的为纸帽上漆，有的正在针绣，有的在粉线。 看到金灿灿的帽子零件在阳光下晒着，记者以为这些是金属制成的。“这些是采用进口硬纸板做的，中间还要加铁丝，用牛皮胶粘合在一起，硬度就像金属一样。”陈进胜说，之所以不直接用金属是因为太重了。 “纸板粉线按金帽这门技艺，在父亲和我的手上就改进了五六次。”陈进胜指着旁边的一台激光机器说，这为他们省了大量的工夫。例如刻一朵花，以前要先做出模板，在纸板上依模板而画，然后才刻纸，整个流程要花上20分钟，而用这台机器就只要十几秒。 粉线制作的工具，父子俩皆有改进。“改进的是一些基础技艺，大幅提高了效率。”陈进胜说。 记者还看到了不少已经成形的金仓绣战甲，有人字战甲、狮子头战甲、鱼鳞战甲等，绣工讲究，要经过好几个程序，并且在上完线后，还要糊上浆糊，拿到太阳下晒干。这些服装刺绣，陈进胜坚持传统手工制作，他的作品深受台商青睐也是受益于此。他说，手工刺绣出的每朵花纹都不一样，看起来更灵活。 依靠工艺改进与坚持传统手工并进，陈进胜的佛装服饰系列产品深受港澳台和东南亚等地客户的喜爱，作品多次在国内工艺美术大师精品博览会上获奖。 2013年，佛装服饰技艺被确定为泉州市十大濒危艺种之一。考虑到长远的发展以及对技艺的传承与保护，陈进胜决定申请南安市级非物质文化遗产项目。目前，他已经向市文体新局递交了材料。 (责任编辑：admin) |