 “造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字”，八百多年前，木活字印刷术的发明者王祯在其著述《农学》中翔实记载了木活字印刷术的操作过程。然而，朝代更迭，世事变幻，木活字印刷这一世界印刷史上堪称里程碑式的技艺，早已淡出了人们的视野。如今，当世人以为这古老的印刷术已经销声匿迹时，让人欣慰的是，在浙南一隅的东源村，它还安静地存在着，传承近千年而从未中断，在沁人心脾的墨香中延续着华夏文明的血脉。  木活字还活着 东源村隶属于浙江省瑞安市平阳坑镇，在木活字印刷技艺惊现于世人前，它只是一个普普通通的小村落。如今，“中国木活字印刷文化村”这一文化名片显然更有名气。 王超辉是国家级非物质文化遗产传承人。在中国木活字印刷文化村展示馆内，他用一把粗棕刷蘸上墨汁，在字模上反复涂刷，然后把一张宣纸覆在上面，接着用另一把棕刷在纸面上轻轻上下扫动，直到慢慢显出文字和图案的墨迹。等把宣纸轻轻揭下来，一首配有插图的陆游名作《钗头凤》呈现在众人眼前。扑面而来的墨香、典雅大气的老宋体字、端庄古朴的版式，让见惯电脑排版印刷的人们眼前一亮。  在排版时如何从上万个字模中快速选出需要的字模？王超辉拿起身边的一份文稿走到字盘前，左手执文稿，嘴里用方言念着“君王立殿堂，朝辅尽纯良。庶民如律礼，平大净封张……”右手快速、准确地在字盘上捡出字模，直接放入一边的空字盘里排版，根本不用仔细查验。等他捡完字模，对着文稿逐一核对，竟然没有一个捡错！ 王超辉念的是祖上传下来的“捡字诗”，一共32句160个字，基本囊括了大部分的汉字部首，字模都是严格按照这首诗排列在字盘上。比如，诗中的“君”是指把所有带“君”字旁及字形与“君”相近的字放在字盘里的同一行，如“群”、“尹”等字。只要背熟了这首诗，对每个字模在字盘上的位置就能做到了然于胸。 刻字、选字、排版，在这里看到的每一道工序，都与《农书》中的描述如出一辙。置身于此，仿佛时光倒退了八百多年，当人们以为古老的木活字印刷术只存在于课本中时，在浙南一隅的这个小村落里，还能收获一份“原来你在这里”的庆幸和感动。  光环背后的无奈 东源村并不大，200户左右，人口不到1800人，如今能够掌握全套木活字印刷技艺的不到20人，再经各级政府认定，最终确认的木活字印刷技术传承人只有11位，并且年龄都在60岁以上。 今年81岁的林初寅老人也是东源木活字印刷技艺的国家级传承人，虽然如今他已不再接活，但带有徒弟，不过都是上了年纪的。“现在的年轻人不喜欢干这行，又脏又累，他们随便在外面找个工作，一个月就能挣几千块钱。” 2008年，木活字印刷术入选国家级非物质文化遗产保护名录，2010年又被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。然而，就像林初寅老人在接受媒体采访时一针见血指出的那样，“现在，国家要我们传承木活字印刷技艺，但老实说，我们这些传承人并不想做，因为根本挣不到钱，没有实际利益，传承就很难做下去。”  转载自《中华手工》 (责任编辑：admin) |