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拜礼：表示恭敬客气的礼节，是中国古代最基本的传统礼节，从行礼的姿势上分，古代的拜主要有跪拜和揖拜两种：跪拜就是下跪磕头，是表示恭敬，揖拜就是抱拳拱手，表示客气。拜有尊敬顺服的意思，经常特指跪拜，在这个意义上，以行礼的姿势分，有稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜等分别，即《周礼》上所谓的“九拜”。以行礼的次数分，又有再拜（行礼时，先后拜两次）、三拜（行三度拜礼）、八拜（行八次跪拜礼）、九拜（九叩，是清朝规定的朝见皇帝的礼节）等分别。还有膜拜，原是古代西北少数民族对最尊敬者所行的拜礼，行礼时，两手放在额头上，长时间伏地叩头，佛教传入中国后，与佛教的顶礼（跪在地上以头承尊者的脚）融合，称为顶礼膜拜。与中国传统的揖拜相应，佛教也有一种合掌礼，又称合十，即双手掌心相对、五指相对的合拢，表示敬意，后也逐渐被外教人士接受。 揖拜：宾主相见表示客气谦让的礼节，是用手的动作表示的礼节，俗称作揖。但古代作揖与后代不同，是推手的动作，类似现在表示谦让时以手作的请的姿势，因此又称揖让。据说，这种推手的理解在古代又分三种情况，一为土揖，专用在没有姻亲关系的异姓宾客，行礼时，推手应向下，二为时揖，专用于有姻亲关系的异姓宾客，行礼时，推手平而至前，三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时，推手微向上。后来逐渐演变为引手向上的动作。曾经林语堂将其和握手礼相比较，并列举了其优点。 跪拜：历时最长，使用频率最高的传统礼节，是君对臣、卑对尊、幼对长表示恭敬顺服的礼节，俗称下跪磕头。跪拜礼的形成，最初与古人的坐姿有关，在先民尚未发明桌椅以前，贵族平民皆席地而坐，即两膝着地，两股着于脚跟，如果挺直腰，两股不沾脚跟，就是跪。。也就是说在古代，跪姿与坐姿非常近似，如果在跪坐的基础上身体再向前倾，将头着地，就是所谓跪拜……（说来话长）辛亥革命后，才正式宣布革除这一传统礼节，代之以脱帽鞠躬。在民间，跪拜礼并未绝迹，不过主要是用于对亡灵的礼拜，而且只是一种习俗不再是法定的礼仪制度。 九拜：古代跪拜礼的九种形式。《周礼·春官·大祝》：辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。 座次：以作为来分别尊卑次序的礼节，即现代所谓排座次，排座次在中国有悠久的传统，但在古代主要是以作为的朝向来决定尊卑的。。。。。（有关房屋建筑的结构和朝向等就不一一说了） 称谓：人际交往中的称呼，各民族都有自己的称谓礼节，中国人的称谓礼节最为复杂、最为为妙、最有特色，上下之间、长幼之间、平级平辈之间、亲疏之间、远近之间以及各种盘根错节、转弯抹角的关系之间。一个称谓，可以将疏远的关系拉得很近，也可以将人拒于千里之外，今人所谓关系学。 谦称：古代第一人称单数的称谓礼节。古人在言谈与书信往来中，凡提到自己的时候，为了表示谦虚或谦恭，一般避免直接用我之类的第一人称代词，而是用某些自我贬损的特殊词语来代替。 尊称：古代对第二人称与第三人称的称谓礼节。古人在言谈与书信往来中，凡提到对方的时候，为了表示尊敬或客气，一般避免直接用你之类的第二人称代词或直呼其名，而是用某些抬高对方的特殊词语，有事提到第三者时，也以某些表示尊敬的词语来指称。 名讳：古代称谓礼节之一，即书面和口头对尊显者名字的避讳。所谓尊显者，指帝王、圣贤、长官、长辈等。避讳尊显者名字，起源于周朝但到秦汉以后才形成完备的制度，名讳有法定的也有习俗的。 避讳法：讳名的具体方法及规定，每人的家讳，历代的国讳是各不相同的。最常见的避讳法有三种：第一种是改字法，凡事遇到该避讳的字，就用同音或同义的字来代，即使是古人古书照改不误，第二是空字法，即将应该避讳的字空而不书，第三是缺笔法，即对所避之字最后一笔不写。（诸上例子很多） 谥法：古代“盖棺定论”的一种仪节。民间还有一种私谥，如弟子给先生的谥号，以表达敬仰、怀念或哀悼之情。私谥始于春秋末年，知道民国民间还有这种遗风。 (责任编辑：admin) |