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文/黎红雷 亚当·斯密在其《国富论》中，一方面认为利己心是人类经济行为的发动机，另一方面又指出，利己心并非可以无限制发展，必须受到正义的法的规制，人的本性中的利他性和同情心会抑制其利己心的过度膨胀。企业社会责任就是这种“利他性和同情心”的表现之一。但总体而言，西方企业社会责任理论，由于没有必要的文化涵养而缺乏坚实的哲学基础，由于无法抗衡“股东利益至上”的主流观念而难以全面推行，由于没有形成普遍接受的践行标准而难以具体落实。因而，企业的社会责任在当今的西方世界依然是一个悬而未决的问题，2008年由美国华尔街金融业缺乏诚信而引发的全球性金融危机，就是企业社会责任问题的大爆发。  黎红雷教授（资料图 图源网络） 儒家的责任观，集中体现在孟子的这句话上：“穷则独善其身，达则兼善天下。”孟子主张，士人要崇尚道德，喜爱礼义，失意时不失掉礼义，得志时不背离正道。失意时不失掉礼义，所以能够保持自己的操守；得志时不背离正道，所以不会使百姓失望。得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身于世。失意时，能独自修养自己的身心；得志时，便使天下的人都得到好处。孟子这里说的，原本是“士人”即读书人的品质，但也可以理解为对一切仁人志士的要求；从“独善其身”到“兼善天下”，则包括了对自己、对他人、对社会、对自然等四个方面的责任。 儒家具有十分强烈的忧患意识。《周易·系辞下传》指出：“《易》之兴也，其于中古乎，作《易》者，其有忧患乎？”徐复观先生认为：把一切问题的责任交给神，此时不会发生忧患意识；只有自己担当起问题的责任时，才有忧患意识。忧患意识的提出，体现了儒家心系天下的情怀，正是责任意识的起点。孔子说过：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”在孔子生活的年代，天下无道、礼崩乐坏，许多人随波逐流，不修养品德，不讲习学问，听到道义不能转变而跟从，有缺点不能改正……这些，都引起了孔子深深的忧虑。但孔子之伟大，不在于怨天尤人、发发牢骚，而是严于责己、躬行实践，自觉而主动地承担起引领社会风气、重建社会秩序的历史重任。据《论语·宪问》记载：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”这里的“知其不可而为之”，正体现了孔子自觉担当的责任意识和孜孜不倦的执着精神。  儒家具有十分强烈的忧患意识（资料图 图源网络） 孟子进一步把儒家的忧患意识导向了自身责任的承担，指出：“是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世．我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”在孟子看来，作为君子，真正值得忧虑的是，如何像圣人那样，成为天下人的楷模，平时则要以仁爱和礼义的标准要求自己，那就可以远离祸患了。那么，圣人君子们一方面要心忧天下，另一方面又要克制自我，那还有没有快乐可言呢？有！孟子明确回答：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。”这句话，被北宋著名政治家范仲淹概括为：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，充分体现了儒者忧国忧民的忧患意识和天下为公的博大情怀。 践行儒学的当代中国企业和企业家，提出“共创财富，公益社会”的企业使命。在他们看来，企业怎么发展更快，就是八个字：小胜靠智，大胜靠德。小聪明是小胜，大道德才能大胜，做生意的人一定要明白这个道理。民营企业家赚大钱真正的秘诀，就是带头承担社会责任，带头做好人，带头做好的企业家。企业履行社会责任主要有四个方面，第一是诚实经营，第二是绿色环保，第三是关爱员工，第四是慈善捐助。特别值得一提的是，企业应当把“关爱员工”作为企业履行社会责任的重要内容。作为一个企业家首先应该善待自己的员工，企业发展成果首先惠及员工，然后才能说惠及社会帮助别人。如果企业家连自己的员工都不善待，员工收入很低，流动性很高，他还到外面作秀，甚至贷款去捐款挣面子，这就不是好的慈善。企业还要倡导人人公益的理念，在企业当中普及一种慈善文化，让慈善的理念成为绝大多数员工共同的认识，成为一种文化，使每个人能够尽可能地保持一颗善心，无愧于社会。 (责任编辑：admin) |