 胡门（狐狸）、黄门（黄鼠狼）、白门（刺猬）、柳门（又称常门，即长虫、蛇），是民间俗称的“四大门”，有时候再加上灰门（鼠），合称“五大家”或“五大仙（儿）”。新中国成立前，四大门或五大家信仰盛行于我国华北、东北等广大地域，至今仍拥有众多的信奉者。 与民间一般信仰的神明不同，四大门是一种动物崇拜。但是，四大门的信仰者，不是对任何一只狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇都顶礼膜拜，而只是崇拜那些通了灵性的四大门成员。例如，一般的狐狸、黄鼠狼见人就跑，而有些狐狸、黄鼠狼见了人却一点也不害怕，还大摇大摆地迎面走过来，这往往就是神圣的特征。再如，有些四大门成员的外表特征或行为举止比较奇特，如一些狐狸、刺猬的腹部有白毛，甚至天然形成特殊的图案、文字；一些蛇静止时总爱盘成一团，将头昂起，如同“打坐”。 这些神圣的四大门成员，或者说“仙儿”，与一般的民间神明有很大区别。四大门成员身上多少带有一点“邪气”，甚至是“淘气”。例如黄门的黄鼠狼，人称“黄淘气”，类似于英国巫术传统的“捣蛋鬼”，最爱捉弄人。四大门的信仰者认为，若被“黄淘气”撞上（附体），人就会手舞足蹈，连唱带跳，非被弄得筋疲力尽不可。 但四大门成员除了调皮捣蛋、搞恶作剧以外，也被信奉者认为会带来好运，甚至被视为财神。在四大门中，胡门一般被认为法力最强。胡门的狐狸醉酒后显出原形，此时最容易遭人陷害。但若有人在危难时帮助了它，它也最知道报恩，会给人带来好运。 四大门的信仰观念主要包括以下几个因果相承的内容。 第一，只有某些狐狸、黄鼠狼、刺猬和蛇具有神异的能力，它们之所以神异，是因为经过了修行。修行越深，神力就越强。其修行的主要方式就是采天地之精华和人之精气。人们认为，夜晚在野地里看到的低空中的团团火光，就是狐狸们在吐丹修行。 第二，四大门的神异能力主要体现在它们能够影响人间事务。比如它们能作祟使人生病，也能用点“炉药”（香灰）就使人沉疴顿消；它们能将东家的粮食什物搬到西家，甚至能改变一个家庭兴衰的运道；它们还能解决日常生活中的问题，比如调停家庭矛盾，指示生活疑难。 第三，四大门在人间显现、活动的方式或者是以动物本形（但也与平常的动物的形象有所不同），或者以变幻成的人形，比如狐狸、刺猬经常会化作老头儿的形象，黄鼠狼则常化作小孩儿形象。但最常见的是，它们通过“附体”于人而发挥其神力。那些被附体之人，往往因此被看做某种四大门动物的代理人，被称为“香头”、“香道”，平时以某“大仙”的名义发挥影响人间事务的能力。 四大门、五大家信仰，曾经对我国华北、东北广大地区的草根阶级产生过深远的影响，至今仍绵延不绝。我们在宗教学研究中，既要看到“阳春白雪”，也应该关注这些“下里巴人”，这样才能充分认识到我国传统信仰文化的丰富性。 (责任编辑：admin) |