 正月初五请财神 财神菩萨，传说系《封神演义》中的赵公明，为国内各阶层最普遍的信仰对象之一，这反映了人们渴望拥有和支配财富的愿望，在本岛商界对他格外崇敬。 内陆人们多称赵公明为回族籍，习俗上不食猪内，所以祭祀财神时，都用牛、羊肉作祭品，但岱山岛人们不认为这样，只是逢肉即供。其祭祀方面，与供其他神明相似，但祈祷内容不同。 正月十三至十八“摆灯祭” 元宵节自西汉始，逐渐向全国各地传播，唯独没能传到岱山群岛，但有张灯习俗，分“上灯”“落灯”之称，直至二十世纪八十的代初才称谓元宵节。 旧时，正月十五至十八日称“上灯”与“落灯”。此间，家家户户喜制小型的鱼灯、是灯、蟹灯及各类花灯；大户人家和寺、庙方多制作大、中型马灯、船灯、龙灯等。灯节始，鱼厂、渔行、商店及各类民间组织，把中、小型彩灯高挂于门口，同时与居民们点亮蜡烛或桅灯，于晚饭后赶往当地寺、庙聚会。目的是“皇民同乐”，共礼太太平平，各业兴旺。 那里早已由住持僧，庙道长，分别将灯会和祭祀的仪式等准备就绪。 凡佛殿中的供祭系三茶、五饭和素菜、糕点、干果类等；庙、宫中系“三牲”或“五牲”、三茶、六酒、五饭和其它荤素及糕点、果品等。上述祭品中，必须有白盐、水豆腐和黄糖。 是夜，广大信众纷纷在大殿元宝桌前跪拜诸佛或诸神。祭拜完毕，各类花灯由艺人队伍运用多种形式舞动，五光十色，多姿多态的表演持续到深夜；同时有民间说、唱，演木偶戏、越剧演唱等，娱乐、庆祀活动。 元宵节前“抬三姑” “摆灯祭”中的“抬三姑”，即：屙缸、水缸、井潭三姑娘。要抬进“三姑”，必须要有女的操办，而且要在晚间进行。一般以两人去抬为宜，到达目的地后，先要燃香点烛，接着放好米筛，供上三茶、五饭、五碗素菜，白盐、豆腐、黄糖各一盆，祭者拜祈，约半个小时，焚烧金箔，遂带回随身带来的一只装饰彩花或彩绸的筲箕，当作花轿抬上姑娘，抬来后立即闭门，由预先等候的女人们进行占卜间接操作。 具体操作是：把竹箕轿放到堂中的一个辅沙的大红祭盘上，由两个女青年用单手相对扛着，一起运用竹筲箕沿扎上半截竹筷尖头，在沙上划字或点数，祈卜年景、流年顺逆或点出年龄等内容。占卜必须要有虔诚的心态，不得无礼，还应遵守秩序一个一个地进行，不能乱抢乱问。结束后须把“姑”及时送回，并再次焚烧金箔。如果当夜不送回，据说就会整夜动乱不停。 (责任编辑：admin) |