 芦笙，古称卢沙。是苗、侗、瑶、水、仡佬、傣、布朗等族和克木人等吹奏乐器。流行于黔、桂、滇、湘、川等省、区。 南宋范成大《桂海虞衡志》："卢沙瑶人乐，状类萧，纵八管、横一管贯之"。南宋周去非《岭外代答》："瑶人之乐有芦沙、铳鼓、葫芦笙、竹笛。……芦沙之制，状如古萧（按指排萧），编竹为之，纵一横八，以一吹八，伊其声。"明代卢沙写作芦笙。 明代钱古训《百夷传》："村甸间击大鼓，吹芦笙，舞干为宴"。明代倪辂《南诏野史》载云南滇中苗族"每岁孟春跳月，男吹芦笙、女振铃唱和，并肩舞蹈，终日不倦"。此外，明代邝露《赤雅》、清田雯蒙斋《黔书》等均有记述。 芦笙规格 芦笙由笙斗、笙管、簧片和共鸣筒组成。笙斗用松木或杉木制作，中间剖开掏空装入笙管后再用胶粘合，外用树皮或细蔑箍五圈以防裂。细端插一竹管吹嘴。笙斗斜插两排笙管。笙管用细而长的白枯竹或笋壳竹制作，一般为六管，也有四管或八管的。 芦笙的规格不同，管短者20厘米，长者可达二至三米。笙管穿过笙斗有一节外露，下端堵塞不通，管上端开一出音孔，靠近笙斗处开一按音孔，入斗处镶有铜制簧片。簧片呈梯形、三角形或菱形。黔西、滇东南和桂西北的芦笙，其第六管装两个簧片。黔南、黔东南、桂北和湖南的芦笙，其主要笙管上端出音孔处，套有竹制共鸣筒或用竹蔑片摺成漏斗形小喇叭。各笙管上段束扎在一起，有的系彩绸条为饰。 各地芦笙的管数、音列不同。常见的有六管六音、八管八音、六管七音、六管五音、六管四音、四管三音、四管二音等数种。每种芦笙又有高、中、低音之分。 演奏时，两手拇指、食指、中指分别按左右两排管孔。口含吹嘴，吹吸均可发音。运用气息和舌尖动作变化，奏出各种颤音和震音，有打音、滑音、倚音等技巧。芦笙乐队由数种不同规格的同调芦笙加芒筒组成。少则六人、十人，多则三十二人，最多可达一二百人。主要用于传统节日、婚丧喜庆场合。如跳坡、踩堂和花炮会期等。 传统芦笙音管较少、不能转调。本世纪五十年代以来，各地音乐工作者对其进行改革。如贵州省歌舞团东丹干在沪、苏两地民族乐器厂协助下研制的八管（五声音阶十度）、十一管（七声音阶十一度）、十三管（七声音阶十三度）、十四管、十八管（二十一音，音域a-d3）、二十管（二十二音，音域a-d3）芦笙。 广西歌舞团覃立兴研制的二十二管（四十一音，音域g-g3）芦笙等。笙斗木制或铜制，笙管铜制，有的为折叠式，发双音或三音的笙管装有按音键。 芦笙歌舞 芦笙是一种传统的簧管乐器，在我国，有许多民族都喜爱芦笙。生活在贵州的苗族人民对芦笙更是有着深厚的感情。苗族的谚语说："芦笙不响，五谷不长"，可见芦笙在苗族人民心目中的地位该有多么重要。 贵州民族学院艺术系杨昌树副教授："我们贵州的芦笙，它的历史比较悠久，在贵州传了两千多年，有些说是五千多年。芦笙，是一种纯洁、朴素（的象征），这个苗族人民最喜爱芦笙，离不开它，特别是在我们黔东南（苗族侗族）自治州这个地方，芦笙相当普及，每个村寨，都有芦笙，以前是男的吹，现在女的也吹，都会吹，（所以）黔东南叫芦笙之乡。" 在苗家山寨，有许多人都会做芦笙。会做芦笙的人又都是寨子里优秀的乐师。芦笙的制作大致有四个步骤。第一步是做簧片。先用木炭火把铜加热、熔化，然后轻轻地打成薄薄的片。这就做成了簧片，也叫簧舌。芦笙发音的高低取决于簧舌的长短与厚薄。第二步是做笙管，它是用青竹、黄竹或者白竹来做成的。在笙管上钻有圆形的按音口。第三步做笙斗，也叫气斗。它一般是用杉木来做。先把做笙斗的两个木块的中心挖空，然后再把它们粘上或者捆绑起来。第四步是做共鸣筒。它是用粗一点的竹管做的。有了它芦笙发出的声音就更响了。最后，把各个部件细心地组装起来，这样一把芦笙就做好了。传统的芦笙一般是六个管的。 整个来讲芦笙在全国和国际上影响比较大。为什么它影响比较大呢？因为它是和声乐器，它有四个声部：高、中、低、这些都有。 另外，还有单管的芦笙，人们管它叫芒筒，它是一种低音的芦笙。此外，芦笙还有大小之分。最大的芦笙有五六米，最小的只有二、三十厘米。每当到了苗族节日的时候，大小芦笙济济一堂，为节日增添了更加喜庆、更加热烈的气氛。 芦笙会 可以说，有了芦笙就有了芦笙会。芦笙会也叫芦笙节。芦笙节是苗、侗等民族的传统佳节。与其它节日不同的是，芦笙节并不是一年只有一次，而是每年都有多次芦笙节。特别是在贵州黔东南苗族侗族自治州更是如此。 (责任编辑：admin) |