 赫哲族的树葬习俗 赫哲族称树葬也叫风葬。主要葬上山打猎而死者。遇到这类情况，其余的猎人砍大树干一段，先把树段的一面砍平，再挖成槽形，将尸体放进槽形木中，上面复一槽形木段做盖，然后用树皮扎住，挂在树上。或选择四棵相近的树，上面架上树杆，搭成树台，将放尸的槽形木须置放其，离地约3米左右，待2—3年尸体风化后，由亲人拣其骨放在鹿皮口袋之中，背回村重新安葬。小孩夭折后也采用树葬。赫哲人用桦树皮包扎尸体，放在树杈上。因为赫哲族人认为孩子的灵魂是永不消失的小鸟，如果埋在地下就飞不出来了，无法转生，因此实行树葬。即猎人遇难放树叉，小孩死后挂树上。赫哲人后来也实行土葬。早年的土葬比较简单，用桦皮裹埋。后来有所发展，先要挖成长方形土坑，四周围用原大垒成框壁，下面铺上原木势草、铺褥，把尸体仰放进墓中，并将死者生前常用和最喜欢的东西均放入墓中做陪葬品。上面也用原木堆盖好，铺草培土成堆，形成坟墓。清朝之后受满、汉族葬俗影响，也开始用棺材殓葬。 出魂仪式 赫哲族的“出魂”仪式独具特色。他们认为人的灵魂永远不灭，人死后其亡灵仍留滞在生前活动的屋内，因此要“出魂”仪式送亡灵出屋。男子死后七日、女子死后第九日为出魂日。出魂时由家人为其做一布口袋，长四尺、宽二尺，两头塞干草，中部空着，上置枕头。于夜间放在死者生前卧处。前面设炕几，供上酒、肉、米汤等数碗，但须为奇数。出魂日在请亲友来祭奠。家人将布袋视为灵座，展开如人卧状，妻子需在旁陪卧。室内不烧香，不点灯，家人静卧观察，听支响声就认为亡灵已经离开，亡灵出走的路线一是走门，一是从灶坑经烟囱离去。 迷魂 在百日或三周年之际，赫哲族人为死者举行隆重的纪念活动——迷魂，即送死者的灵魂去阴间。届时，搭一苇席棚或白布棚，做一个“木古法”(木偶)，穿戴起来代表死者，放在棚内，请送魂萨满在人偶旁跳神三天，为死者祈祷祝福。也有的在死者住过的屋内进行。死者的晚辈、亲友都要跪在地上，听萨满喃喃自衙、高声指教，不断哭泣。送魂第三天夜间，将人偶放在爬犁上送走。此时萨满要站在高处向相方连射三箭，指示死者朝箭射的方向走去。最后全家人在墓地上处理祭品，将死者的用物烧掉，或送给他人。请别人帮助脱去孝服。 赫哲族的丧葬习俗 赫哲人大体上实行土葬。早年的丧葬比较简单，人死了用白桦树皮裹严，扎上三道树皮绳，挖坑掩埋即可。后来发展到挖一长方形土坑，四周用原木垒成框壁，下面铺原木，垫草、铺褥，把尸体仰放在墓穴之中，并将死者生前最常用和最喜爱的东西放入墓中做陪葬品，上面也用原木摆盖好，铺草培土成一拱起的土堆，形成坟墓。后来受汉族的影响，也开始用木板棺材殓葬了。赫哲人的丧葬仪式根据死者的死因也各有不同。狩猎死于山中者，以桦树皮或树枝裹尸架在树上，待二、三年后埋葬；死在家中者，停放三日后装棺埋葬；死于非命者隔日埋葬；死于天花或瘟疫者当日以火焚尸即火葬。小孩死后不埋葬，用桦树皮卷起捆扎好挂在树杈上，认为孩子灵魂小，埋在地下灵魂出不来，唯恐其不能投胎和怕自己不再生孩子。赫哲人的丧葬，出殡时请萨满跳神、唱神歌，意在使亡人到了“依木尔汗”(阎王)处不至受罪。也有设“档子”、“撂档子”的风习。设“档子”是在男人死后第七天，女人死后第九天晚上迎接死者灵魂归来，放上供桌、供品，点上“僧其勒”香草，即所谓“档子”。 (责任编辑：admin) |