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导语：五河县地处皖东北淮河中下游，因境内淮、浍、漴、潼、沱五水汇聚而得名，境内曾出土全国最完整的十万年前淮河古菱齿象化石，有多处石器时代遗址。五河县境夏、商属徐州地，周属青州，春秋为鲁国地，战国为鲁、宋、吴三国国境，后属楚国。  五河人讨寿碗，仅限于年岁大的人去世，而活着的人做寿没有讨寿碗的习俗，且活着的人在五河一般不做寿，即使做寿也不多见，因为五河人忌讳活人做寿。 旧时，安徽五河县有讨寿碗的丧俗。 古稀老人去世后，一般在家主屋（也称堂屋）停尸三天，第二天晚上办丧宴（正席），第三天早上便宴（流水席）后送殡。特别是第二天晚上的丧宴过后，人们都喜欢去讨“寿碗”。 五河人讨寿碗，仅限于年岁大的人去世，而活着的人做寿没有讨寿碗的习俗，且活着的人在五河一般不做寿，即使做寿也不多见，因为五河人忌讳活人做寿。 不过去丧者家讨寿碗是有些讲究的。首先是前两天不能去讨，只有在丧宴结束后才能去主家讨，讨寿时要带两刀黄裱纸（当地也称草纸），送到丧者亲属手中后才能讨寿碗。不论死者的性别，寿碗的数量都是双数即一对，也有抠门的家庭给一个的。寿碗只能少于两个，不能多要，多要了主家不给。讨了寿碗后，还要朝死者的遗体或遗像鞠一躬，倒退出门，不能屁股对着死者，以示尊敬。 人们讨“寿碗”都是冲死者的年岁去的，死者在五十至六十岁的属于短寿（五河人称短寿鬼）一般不去讨；死者在七十岁的讨寿碗的人较少，八十岁以上的比较多，特别是九十岁以上高寿者去世，讨寿碗的人更多，主家门庭若市。特别是独生子女家庭，都会想方设法讨寿碗，用讨来的“寿碗”给独生子女吃饭用，让他们沾点老寿星的福气，就是希望子女们好生好长，延年益寿。 五河有些农村除了“讨寿碗”外，还有“偷寿碗”或“赠寿碗”的习俗。有些讨寿碗者丧宴喝得酩酊大醉时，就将桌上的碗揣进怀里或衣袋，回家作寿碗，不仅“偷”寿碗，而且连桌上盘碟也“偷”，此举主家并不责怪，反道认为左邻右舍都来分享他家的福寿，这意味着老寿去，新寿来。丧宴结束后也有主人家主动向奔丧者（一般是死者亲戚朋友）“赠寿碗”的，赠的不多，不按人数按家庭，每个家庭一对，使受赠者沾老寿星之福，俗有“延年益寿”之兆。 讨寿碗的丧俗，八十年代以前在五河县农村特别盛行，作为一种特殊的风俗，以民族传统习俗的形式扎根于人们的生活习惯之中。这种习俗现在在民间已逐渐消失，只是今日之丧俗又增添入了新的内容，赋予了新的意义。 (责任编辑：admin) |