 寿诞，是为老年人过生日。俗谓人生六十才称寿。古人云：“寿是五福之首。” 长期以来，我市在祝寿方面形成一套祝福庆贺的习俗。 为了增寿，人们又创造出主管福寿的福禄寿三星。其中那个手拄龙头拐杖，腰挂宝葫芦，童颜鹤发的仙翁，便是专管人们寿数的寿星老。为了增寿而且长寿，人们把他悬之于壁，供之于室，焚香敬表，苦苦以求。 人们不仅把长寿寄希望于神，而且还寄之于物。一是最普通的汉字—寿，居然有一百种写法，人称百寿图。从寿字的变化也可看出人们对寿的追求。 松柏、龟鹤、金菊、仙桃、梅鹿也被认为是长寿吉祥物。 人到六十寿辰时，忻州、原平、神池、宁武一带，还要给老寿星们打“寿材”，即增寿做棺材的习俗。一切都很讲究，一般要在闰年闰月开工，借求“闰年闰月一百岁”以增岁增寿。寿材打就一半，在将成之刻要立帮上底，儿孙子侄要焚香敬奠，鸣鞭放炮。还要将一段红布系在棺帮上，俗称挂红子。还要让一个不满十岁的孩子从棺木框内钻过，以此祝寿星长命百岁。 活到五十岁，称知天命之年。晋西各地，都讲究到五十岁起，可以为老人缝“寿衣”。所谓寿衣实乃送老之“老衣”。除衣料要考究，开裁制作之日亦要仔细选择，不可大意粗疏。寿衣做成，每至节令或喜庆日子，还要穿扮起来。俗传人活着穿过什么衣服，死后才能穿上。如果生时不得一穿，死后即使穿上仍带不到另一个世界。“活不得用，死不带去”即指此。 人活到八十，便称老寿星。八十岁生日要大庆，俗称“八十大寿”，又称“庆八十”。其仪式自然比“六十花甲子”更隆重。除了要求布置各种都有寿字的饰物，还要备办各种带寿字的礼品，并作“富贵耄耋图”以贺之。 (责任编辑：admin) |