 古琴，是一首读不完的诗，有人喜欢班得瑞的钢琴曲《雪之梦》，有人喜欢宗次郎的笛子曲《故乡的原风景》，而有人喜欢古琴曲《琵琶语》，其实，无论是哪一种乐器，都有它的独到之处。有人怡情于山水，有人怡情于诗画，有人怡情于古琴，其实，无论哪一种，它都是人们一种心灵的寄托。 自古以来，人们对人的性情的研究从未终止过，人们把性情分为喜、怒、哀、乐，所以当你手扶古琴，你的性情就会表露于指间，难怪《高山流水》中的俞伯牙心想高山弹奏雄壮的乐曲，钟子期立刻会意说：“巍巍之意在高山”，俞伯牙又面对大江弹奏起来，钟子期立刻会意说：“滔滔之意在流水”。 俞伯牙摔琴谢知音的故事一时传为佳话，从此，古琴在作为一种演奏的乐器之外，更多了一层含义，它不只是“物”，它还是“情”。 “蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。”它是李白之豪迈之情；“鸟栖鱼不动，夜月照江深。身外都无事，舟中只有琴。”它是白居易之飘逸之情；“巴人缓疏节，楚客弄繁丝。欲作高张引，翻成下调悲。”它是刘允济之惆怅之情；“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。”它是李颀之悲切之情。 然而，现实的生活中，我们经常被时尚潮流的东西牵引着，“日韩风”，“欧美风”、hip-hop、rock、布鲁斯，有时，似乎到了迷失方向的地步。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，若不是一位日本朋友多日坚持向我讨教《四书五经》，和我探讨“礼智仁义信”，我差一点把我们几千年来的优秀文化瑰宝给疏漏遗忘得一丝不留；若不是一日，偶遇偏于一隅的“江南古琴坊”，我也不知何时能唤醒了那个束之高阁，沉睡多年、至今仍回味无穷的迷人梦想。 (责任编辑：admin) |