 《连山易》源于伏羲通八卦，成书完善于春秋时代。书中内容丰富，博大精深，除综合论述了其他各方面外，重点论述了皇家如何安邦治国施教于民。其中皇家帝王用以演兵布阵，临战谋略更是精妙绝伦。其后在我国历史长河中影响之深远，用途之广泛值得一析。 1：养之以济，屯习结合。论军队的组织建设。《连山易》通篇都谈及了国家的用兵之道。八卦中四正卦的震坎离三卦，更是兵家的专论。首先论到的就是军队的组织建设。 一是解决兵源问题。作为皇家帝国，要称霸诸侯，首先是要建立强大的军队，要数量多，兵源广。《连山易》论坎卦诰词云：“坎习无法，有道寻志，志坚成尊……”注重人在少年至中年这一阶段的培养教育。习者，学也。学文学武称大习，学其他技艺为小习。而皇家要着重培养青少年于大习，要意志坚强，学好本领为国效力。习道娼，习赌技等是恶习，必将成为罪人，国家是不允许的。明确论证青壮年之习是一个国家之盛衰，稳定之基础，是培养治国人才与强大军队的主要源泉。 离宫卦火风鼎，第三象变火水未济。词为“壮本元吉”。未济者不济，不济就要充实。本挂上卦离为火，为兵。下卦坎为中男，为兵之基础，是充实兵力。词中“壮”是大，“本”是基础、基本。“元”是军之德，“吉”为军之果。总之就是不断的补充兵源，时常壮大队伍，这是治军的根本。 二是军需问题。扩军就要养军。连山中提出军队冬季演习打仗，春夏秋垦田农耕，解决军需。这在《吕氏春秋》中也照搬使用，成为历史上帝王与兵家养兵之常法。 三是演兵。水雷屯卦诰词曰：“王至兵，水陆练，山水习，水火攻杀，随王兴制，武陆治疆。”专指帝王练兵一卦。指出演练时要水陆齐全，水火并用，同时亦有车战兵，骑射兵。屯卦上坎为众为兵为智，兵队必众多而智谋。下震为王家，互坤艮，艮止坤藏，坤众艮山要秘密而练，并且多兵种配合，形成“水火攻杀”“连环进退”“随王兴制”的帝王之师。 2：治之以律，法纪严明。论以律治军。军纪严明是治军的根本，是连山易军事思想的重要部分。“出师以律”“仁者之师”。首先强调军队要有严明的军纪，做到秋毫无犯，才能得到百姓的拥护，为仁者之师。才能师出有名，握有胜算。震卦诰词：“雷履，正邦，功禄。”强调军队要雷履风行，闻风而动。雷者震卦也，风者巽卦也，震为王者，巽为号令，王者的命令象霹雳一样，威不可当。军队要无条件的立即行动，象风一样迅疾快捷。泽火革卦词：“通变革，利呼唤，功随应，能济急，丰国体，亲天下。”是专论号令传递的卦，指古代以狼烟（烽火）为号令，传递数百里之外军情，闻者急动，并且“呼象应途”、“呼唤以律”。就是行军途中既迅疾又步调一致，这样才能丰国体，亲天下。增强国威，君临天下。这在历史故事烽火戏侯中也可看到缩影。可见连山理论在当时各诸侯国影响之深。也为后世兵家名将所采用。 3：伐谋为上，伐兵其次的军事谋略思想。在两军对垒进行实战中，《连山易》用大量篇幅论述了临战中的技战术策略。提倡智取为上，强攻为下，伐心伐谋为上，伐交伐兵为下的军事思想。提出临战要根据所处客观现实，灵活通变，实施作战。如论离卦，离为兵，上离下离，两军对阵，旗鼓相当，势均力敌。离为火为夏季，农忙炎热，双方都无胜算把握，因此不宜争斗，可屯兵居守，以待战机。到第三象变火地晋卦，词：“火攻必胜”。这时可以进攻，并且要智取用火攻。因上离互艮，兵屯于山上，敌兵犯了兵家之忌，时机已到，故火攻之其必败。 又如天水讼卦诰词云：“外患至内，履兵至危。攻之王道，交友同险，涣于邦佐，同心德。”讼卦不宁是从离宫涣卦演变而来。水为险，乾为战，内险外战乱。内互离为兵，兵战已近，因而不宁。第一象变天泽履，一至四爻为火泽睽，内互为离，睽者相背，离者兵至城下。履词“履兵至危”，这时出兵抗拒是不利的（因互中有睽，）。第二相变天地否，否者不通。下卦内互艮，有土有山有石，宜坚守拒敌。外互巽为风，为入，词“攻之王道”。要寻求攻之对方要害，可有转机。第三象变天风姤，姤者遇也。词“交友同险”，在这敌强我弱，兵临城下之时，要出使结交友邦合作、共同对敌，才较有胜算。待到第四象变对方换去了主将，内互中出现了震象，下为坎，都为我方。震为武，武动众随，趁敌阵前易将，军心涣散之时，突然出击，转败为胜。 书中用了整个离卦八宫及震坎二宫144种象变和其他五宫中的变象换象等多处章节，详细论述了古代皇家如何育兵、征兵、养兵、屯兵及演兵布阵。具体阐述了临战中灵活多变客观唯物的军事思想。提出了进攻多用火攻、水攻、车马骑射之术；防守宜用艮卦，高墙壁垒，土石木之类；相持宜于反间、美人、金钱诱贿等。粮草辎重，兵之重器，安营扎寨，先察进退，以及安中防危，危中待变，同盟于外，洞奸于内。远闻巽号，近视旌旗等等。内容之广，哲理之深，令世人折服。雄踞六经之首，三易之冠无之愧也。 《连山易》中完整的古代军事思想，不但被历史帝王皇家所重视，而且也被后世兵家名将所垂青。吕不韦所著《吕氏春秋》多处提到连山之名，虽是吕氏所著，但它书中的理论支柱基本是连山内容。秦王朝用它扫平六国，统一华夏，显现出了连山易军事思想的实用性。其后《孙子兵法》《孙膑兵法》，唐《李靖兵法》等，都从连山中吸取了营养，其理论基础大都源于连山。其内容无出乎连山之外。因此《连山易》的问世，其军事思想也必被世人所重视，其价值也必将随着时空推移而展现。 作者：韩艺 (责任编辑：admin) |