 当年央视著名主播芮成钢一篇《请星巴克从故宫里出去》的博文曾引发了星巴克在中国的一场“文化官司”，如今刚在合肥试营业的星巴克在其推出的“城市杯”上因用了“洋人面孔”的包公像引发了包公后裔的不满，又惹来了一场“文化官司”，不过，与第一次“文化官司”中舆论基本一边倒地支持芮成钢不同，合肥的这场“文化官司”里不少人对包公后裔维权的动机进行了诸多质疑。昨天，本报记者对包公第三十六代后裔、包公精神传承研究会会长包训安进行了专访，听他讲述了这场“文化官司”背后诸多不为人知的故事。 替祖宗向“杯具”叫板 昨天出现在记者面前的包训安，脸上写满了疲倦，虽然开始在电话里记者并没有说明采访意图，只是说想过去聊一聊，但他显然明白记者是冲着这场“文化官司”去的! 记者(下简称记)：最近恐怕忙的都是接待媒体采访吧? 包训安(下简称包)：记不清来了多少记者了，省内外至少有几十家吧!我那天初步数了一下，关于这场纷争的新闻报道大概有280多篇! 记：当初有没有想过会引起这么大反响? 包(表情相当无奈)：说实话，我感觉很力不从心，事情过了这么多天了，星巴克至今没有人和我直接沟通，没有一个明确的表态! 记：我相信您也看了很多网友对这次“文化官司”的评论。 包：是的，我大多都看过，10个手指头伸出来还有长有短呢，舆论自由，但我相信万事都有个“理”字，我是为祖宗文化争口气，是为中国文化向星巴克叫板，我没有任何个人目的，我问心无愧!如果这场“文化官司”最后不了了之，对我来说也是失败，但我问心无愧!因为单靠我个人的力量是如此单薄，我只能说我尽力了! 我想请质疑我的网民换位思考，如果你们是包公后裔，如果你们处于我的位置，你们会怎样做?我们当初成立包公精神传承研究会的目的就是传承包公精神，作为会长，作为包公后裔，我没有理由在看到有人不尊重包公文化时还不站出来说话。 记：现在市场上关于包公的商品其实有很多，还有一些影视剧，其中不少都和包公形象不是很像，您为什么不去质疑，而偏偏质疑刚刚在合肥开业的星巴克? 包：事实上如果不是合肥一家媒体的记者拿着星巴克的城市杯来问我的意见，我压根不知道星巴克的杯子上用了这样一个不伦不类的包公像。我们这个社团组织是2009年才成立的，一直到现在，包公的后代遍布全国各地，大家平时都很忙，不可能整天盯着市场上的这些行为。很多信息或是通过新闻媒体，或是熟人告诉我的，对不尊重历史、胡编乱造、有违包公文化传承的行为，凡是我知道了，我就有责任去质疑。 记：有人说您小题大做，认为星巴克在城市杯上用了“包公像”其实就是在宣传合肥，没有必要在包公的形象像不像上去吹毛求疵。 包：星巴克的主观真的是为了宣传合肥的包公文化吗?如果他们真的是抱着宣传合肥包公文化的想法来做这件事，他们就不会如此草率地推出这样一个不负责任的杯子，没有征求任何人的意见，随便找个不严肃的包公手绘图印在杯子上。这个杯子是有着他们的商业目的的，一个成本不过几元钱的杯子卖到90元，用包公像不过是为了取悦购买的合肥市民，利用包拯的形象赚钱。 商业利用要有底线 在这场“文化官司”中，很多人最大的质疑是包训安有其个人的目的在其中，包训安也多次在媒体中承诺他不是为了钱，可质疑声依然不断。昨天在对包训安的采访中，记者将一个又一个尖锐的问题直接抛给了他。 记：如果星巴克在推出杯子之前征求您的意见，您会无偿提供包公头像吗? 包：毫无疑问我会!去年肥东修路后关于包公铜像迁移的讨论，有开发商要建包公文化广场，这是对包公文化的尊重和爱戴，我主动配合企业联系，最终签下合同，我收过钱吗?星巴克如果接受我的建议，在城市杯上用包公真正的头像，我们无偿提供。我们研究会里有一个副会长，自己掏钱将包公画像的照片印了很多张送人，目的就让人知道我们的祖宗其实就是这个模样!我们研究会里每个人都无偿地在为包公文化的传承做事，如果这场“文化官司”最后迫不得已走向法院，我们也不会提出赔偿要求;退一万步，即使法院判给我们赔款，我们也会捐出去! 记：很多人都很好奇，如果不是为了钱，你们为什么要出资去注册“包氏大宗”的商标，并且将包氏后裔公认的包公画像也一并注册在商标上? 包：注册商标其实就是为了保护包公文化。你可以上商标网查一查，现在关于包公的商标注册有多少了，从上世纪80年代开始就有很多包公名称的注册了。包公文化不仅是我们家族的，也是全中国的，是全世界的，但我们国家现在对珍贵的传统文化保护力度还不够，仅包公这一品牌的注册就非常乱!我很力不从心，我们自掏腰包数万元将我们包公后裔最尊重的“包氏大宗”和包公画像进行了注册，可商标大类有几千种，我没那么多钱，我注册不完“包氏大宗”这个商标所涉及的每个大类。 我们当初注册包公商标的目的就是希望不要再有人拿这个来做商业用途，我们希望这个商标和头像只用于包公文化的传承和宣传推广。 记：现在文化为商所用的事情太多了。 包：的确!但是我想凡事得有个底线，文化不是不可以服务经济，但我理解，文化可以为城市形象服务，可以服务于招商引资，比如合肥用包公故里作为城市形象宣传，我认为这是值得大力提倡的，除此之外的商业利用，必须要和包公精神所蕴含的廉洁、孝道相吻合，否则我认为都是一种侵犯。戏剧、动画片里的包公形象可以和包公本人的画像不一样，但它传承的内容是向上的。这次星巴克用了这样一个不伦不类的包公手绘图在杯子上，也没有公开宣扬包公精神，这就是一种不尊重! 记：感觉到您对很多评论感觉很心寒。 包(表情无奈)：是的，非常心寒。我是合肥市人大代表，参与过提出一次性餐具不该收费的议案，也参与过提出出租车行业协会该成立工会组织的议案，我们经常调研到下半夜，一切都是为了公众的利益，没有拿过一分钱;我还是市政府法制办群众公议员，经常明察暗访没有报酬;我从今年6月份开始一直到七夕，每天下半夜11点到凌晨3点义务在淮河路疏导交通维持秩序，我是为了钱吗? 本来这些话我不想说，在此之前我也从来没有对任何人说过，不然又有人认为我想炒作宣传自己，我只是为了证明我不像大家说的那样为了钱来向星巴克叫板。包公临终前对我们后代是有家训的：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”我不可能为了钱出卖祖宗，否则我也不配做包公后代。 “包公牌”合肥做得不够 不管这场“文化官司”何去何从，有一点是得到大家公认的，那就是这场纷争带来的客观效果是，很多人都知道包公是合肥人，也有很多人知道星巴克在合肥开业了，以至于甚至有人认为这是一次成功的营销策划。 记：我不知道您是否注意到一些律师对此事的评价，认为从商标角度讲星巴克不存在侵权。 包：我看了，但这不能阻止我发出我的声音。星巴克今天可以在杯子上放扭曲的包公像，明天就可以放其他的。我们的传统文化品牌谁想怎么用谁都能用吗?如果我们自己都不珍惜自己的文化，以后中华民族还有什么可以传承的文化? 记：您刚才提过，文化为经济服务是可以用于城市形象宣传，用于招商引资，有人认为星巴克初来合肥发展，就遭遇质疑，合肥这是小家子气，是排外，您对此怎么看? 包：还是那个问题，你来投资兴业是好事，你需要包公形象宣传包公，宣传合肥，我可以无偿提供，但不要不尊重我们的文化，包公品牌、包公文化不仅是我们包家的，也是合肥的，是中国的。曾经有个外国油漆公司做过一个广告，将油漆喷在龙身上让龙消失，有人就提出过质疑，我认为这就应该质疑，龙是中华民族尊重的图腾，你来中国投资可以，但你做这样的广告创意，那就是对中国传统文化的不尊重。 记：您刚才也提过文化为经济服务是可以用于城市形象宣传的。我们都知道，至今还有人说包公是河南开封的，因此有人认为星巴克用了包公像在城市杯上其实客观上对合肥城市进行了宣传，您对此怎么看? 包：我不否认有这个客观效果，但那是在我提出质疑后，这也算是这次“文化官司”中唯一的一个好处了，但我不希望合肥的城市形象通过这样的方式炒作出去，合肥作为包公故里，宣传这一城市品牌有很多种方式，很遗憾我感觉合肥目前做得还不够。 记：是的，我想现在很多网民对您对星巴克城市杯上包公像提出质疑的初衷有怀疑，很大程度上也是因为很多人不清楚包公真正的形象应该是什么，这与宣传有关系。 包：是的，不光很多合肥人不清楚，很多中国人都不清楚包公真人画像是什么样的，我们也一直通过各种方式宣传，这也是我们去年注册商标的一个初衷，我是请了一个设计专家使用清代木刻工艺将包公真人画像拓出来，用在商标注册里的，将来这个形象将用于各种包公精神研究会以及相关书籍上，包公需要正版形象。百善孝为先，没有人希望自己的老祖宗变了样，作为包公后人维护祖宗的形象是我的孝道，而另一个层面，包公是中国的文化，文化必须得到起码的尊重。 (责任编辑：admin) |