 先天八卦本为明卦气的阴阳消长，而所谓卦气就是天时的运做。 后天八卦是则说卦属方位，也就是卦属五行的应居之方是为本位。 了解这两个基本概念是为以后的重卦乃至占验做准备的。 以先天八卦为重卦的基本模式，重叠为64卦的先后之序，这就是一岁周天卦气的总数。这样每一卦中的每一爻，在周天刻度中都分别拥有属于自己的时间和卦位。而这一爻在卦象中（包括互卦），在致用时都要看他是否与后天出示的方位保持一致。比如春为木象，方位在东，以此判断来自生克的方位。 所以后天八卦的设立，不是为重卦的方法而有其象，是为取地利而卦分五行之用而为设。所以先天64卦圆图的乾卦在南，方图乾卦则应之在北，是自然现象与对待之理本如此。所以圆图象天，方图象地。所以四象的消息盈虚决定着五行时运的旺衰。太玄经说：“五行用事者王，王所生相，故王废，胜王囚，王所胜死。”此理，同样适合易卦分用五行之数理。 “心中有象而又有数，谓之心易。” “八卦以象告”，说明卦卦都有自己的属相，如乾为马，坤牛之类。而周天卦运行至某一天，当值为某一爻位时，则爻在卦中有象；以其为用时，则有相应的事物做为回响，这就是《说卦》中举八卦广象的意义所在。实践中有了相应的事物的 回应，更要从中谋得利益，这时就需要以五行来判断利益的得失。人谋鬼谋，天人合谋，这就是《经》分先后天八卦的各自作用。而《传》曰“爻象 动乎内，吉凶见乎外。”即在于“外”有卦属五行的生克之分。 (责任编辑：admin) |