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引语：目前，每年都会有数千名学童到佛山孔庙举行开笔礼，佛山孔庙学童开笔礼已经成为一个新的民俗文化品牌，深受珠江三角洲一带群众的喜爱。  教写“学业进步” 佛山孔庙学童开笔礼是学童入学前举行的一种礼仪。自2001年开始，佛山孔庙于每年的3月份到8月份，根据幼儿园或个人的要求，举行集体开笔礼或个人开笔礼，参加开笔礼的一般都是6岁左右的学龄前儿童。目前，每年都会有数千名学童到佛山孔庙举行开笔礼，佛山孔庙学童开笔礼已经成为一个新的民俗文化品牌，深受珠江三角洲一带群众的喜爱。 历史可以追溯到 孔子“束脩”之礼 佛山孔庙学童开笔礼的历史可以追溯到孔子“束脩”之礼。孔子出身于没落的贵族家庭，年少好礼，鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。当时社会处于急剧变革时期，礼崩乐坏，世道衰微，“天子失官，官学在四夷”，民间出现了私人讲学的热潮。孔子创办私学，设教于阙里，自称“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。束脩，十脡脯也，即十条干肉。古时初见尊长，必执贽以为礼，《左传·庄公》记载：“男贽，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也；女贽，不过榛、栗、枣、脩，以告虔也。” 学生到老师那里求教，当然要带贽敬的礼品。孔子要求弟子带“束脩”这种见面礼，是古代贽敬最微薄的礼品，其重视的是“束脩”所表达的好学之意与尊师之礼，强调“礼”这一社会行为规范。后来，这种“束脩”之礼相沿成习。 私学自春秋末期兴起以来，在中国历史上活跃了两千余年，一直延续到新中国成立前夕。学童入学拜孔子也渐渐成为一种礼俗。孔子逝世后，众弟子在他的老家陬邑“立庙旧宅，置卒守，岁时奉祀”。汉代开创了孔庙与学堂相结合的先河，“凡始立学者，必释奠于先圣、先师”。唐贞观四年（630），太宗下诏要求全国各州县建立孔庙，奠定了孔子作为天下儒学正宗先师的地位。 宋代正式形成“庙学合一”的体制，在全国各地的州县都设有学宫，学宫里供奉着孔子像。明嘉靖九年（1530），孔子被尊为“至圣先师”；清顺治二年（1645），孔子被尊为“大成至圣文宣先师”，后简称为“大成至圣先师”。明清时期，由于统治者对孔子的尊崇，全国各府、县普遍兴建孔庙，作为拜祭孔子和培养人才的场所。佛山孔庙建于清宣统三年（1911）。官方对孔子的推崇直接影响了民间对孔子的信仰。私塾大都设有孔子神位，学童入学都要拜孔子。 历史的公共资源 实现地方化改造 新中国成立前，佛山学童大都在7岁左右到私塾读书，一般选在一年之初的好日子开学。开学的这一天，学童要在天没亮前起床，但要等拜过神、吃过汤丸才能下地，然后由两三个男人背他上路，父母则提着写有“文星高照”的红灯笼引路，以避免路上遇见孕妇或不洁净的东西。学童到达学堂后，要做的第一件事是拜孔子，在孔子神位前三叩首，然后拜过老师，再由老师开笔授书。老师首先选出《三字经》后面的“幼而学，壮而行；上致君，下泽民……”一段，连教三遍，待学童会念后，就开始握着学童的手，在摹字本上用红朱笔照着字帖写“上大人，孔乙己，化三千，七十士”。然后，老师含笑收下学童的红包之后，开笔仪式便告完成。新中国成立后，私塾制度被废除，改为学校教育，旧时拜孔子等入学仪式也被取消。不过，在佛山民间，仍有一些家长在学童入学前，选个好日子，请有学识的人来到家里，握着学童的手在红纸上写下“学业进步”，就算是开笔了。 佛山至今仍流传着“望子成龙先拜孔，可圆天下父母心”的说法，因此在学童入学仪式销声匿迹多年后，佛山孔庙于2001年开始重新举行学童开笔礼。在参照旧时入学拜孔子、开笔等仪式的基础上，又增加了新的内容，更贴近现实生活，其仪式可分为十个步骤。佛山孔庙学童开笔礼是对学童进行的一次尊师重教的启蒙教育，通过寓教于乐的独特形式，让孩子们把求知看作神圣的使命。此外，佛山人将入学拜孔子这一历史的公共资源进行地方化改造，通过一些仪式来建立一个象征性的认同符号，成为地方化人群认同和传播的新版本，然后贴上“佛山孔庙学童开笔礼”这一特有的“商标”，既可以弘扬传统文化、推动文化进步，又能促进旅游与文化相结合，使文化与经济互动发展。 (责任编辑：admin) |