  鄂西南多高山峡谷，林多雨茂，气候潮湿。为适应当地的地理环境，一直以来，土家人多建造、居住吊脚楼。其底层吊脚、高层居住的形式，既美观又实用，还较为安全，因而深受土家、苗、侗等少数民族的喜爱。 一般而说，修屋造房是土家人的崇高理想和价值体现。“妹娃儿妹娃儿你莫哭，翻过垭垭就是大瓦屋”，新娘离别父母兄妹，到另一个家庭去生活，对亲情的不舍和对生活的担忧交织，在人们看来，此种难以言状和劝解之情用一栋大瓦层就可以消解。 打屋场、选梁树，架马解料、排扇上梁，砍削凿刨……土家吊脚楼的修建有无穷多的礼仪，从开工架马那一刻开始，一直伴随到吊脚楼寿终正寝。 吊脚楼的层顶是坡面，两坡相接处的梁木最神圣，将其请上屋脊的过程最精彩。“上梁”是土家人为庆贺吊脚楼落成而举行的盛大欢庆仪式，按照习俗，主人选定“黄道吉日”，并逐一通知亲朋好友。“上梁”当天，亲朋从四面八方赶来参加仪式，或看热闹，或是帮忙出力。 “上梁”活动大体包括将柱子和木枋按穿斗连接的排扇、起扇，拜梁、开梁口、缠梁、上梁，赞梁木、奠酒、赞糍粑、抛糍粑等过程。其程序井然，形式活泼，说词风趣，那是土家文化的盛宴。 升梁时，工程负责人“掌墨师”一边带领众人将梁木升上屋脊，一边高声念道： 各位来宾四面站，愚下忙忙走上前。 上前来把主东赞，句句说的是实言。 主东真是不简单，修造瓦屋几大间。 既有正屋和厢房，还有灶屋和畜圈。 为造华堂心喜欢，一天忙得团团转。 正月就把木料砍，二月请人把料盘。 三月就把柱头办，四月样样办齐全。 请来先生把期看，吉日来把新房建。 这时请把鞭炮点，宝梁登位福寿全。 梁木在屋脊上安好后，伴着一阵锣鼓鞭炮声，两个精明强干、能说会道的男子来到中场上梁，从搭在两边排扇的木梯而上，登一步说一段上梁词，因景发挥，你来我往，吉利、喜庆、祝福，是整个唱词的主旋律。 此时的观众既是这场文化活动的参与者，又是看客和裁判，某段出彩的唱词、搞笑的场景，会被他们经久传诵，反之则会被调侃。这是一场智慧和口才的比拼，关系到上梁人的面子和在江湖上的地位，他们不敢有丝毫怠慢。 上了梁头，人们将酒饭送了上来，俩人边吃边赞。方兴未艾之际，主人家的糯米粑粑又递上梁，他们接过粑粑又赞： 厨官师傅手艺高，大盘里头舀小炒。 有姜有葱有蒜苗，茶椒胡椒和辣椒。 流汤滴水湿了衣，我各吃哒还想吃。 东头师傅手脚快，又把粑粑拿起来。 屋下围个团团转，想抢粑粑走扰来。 不用等，不要挨，赞了粑粑就开甩。 刹时，抛梁粑活动开始。上梁人将数十个糯米粑粑从高空甩下，期盼已久的众人立即哄抢。“人坐宝地千年有，荣华富贵万年长。”在众人哄抢之际，俩人开始下梁，上梁活动在一片吉利话中收尾。 吊脚楼成落成入住之时，主家要请先生安香火，在正堂屋正上方的神龛上安“天地君亲师位”牌位。乔迁之日，还请亲朋好友道贺，并摆设酒席款待，谓之“襄火炉”，答谢左邻右舍为建房屋鼎力相助之情。 如今，在鄂西南地区，随着砖混结构房屋的普及，村民很少修建吊脚楼，传统的上梁仪式十分罕见。 (责任编辑：admin) |