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论画工用榻写

http://www.newdu.com 2017-12-22 《历代名画记》唐·张彦远 佚名 参加讨论

    
    夫阴阳陶蒸,万象错布,玄化亡言,神工独运。草木敷荣,不待丹碌之采;云雪飘扬,不待铅粉而白。山不待空青而翠,凤不待五色而彩。是故运墨而五色具,谓之得意。意在五色,则物象乖矣。
    夫画物特忌形貌采章历历具足,甚谨甚细,而外露巧密,所以不患不了,而患于了。既知其了,亦何必了。此非不了也,若不识其了,是真不了也。
    夫失于自然,而后神;失于神而后妙;失于妙而后精;精之为病也,而成谨细。自然者为上品之上,神者为上品之中,妙者为上品之下,精者为中品之上,谨而细者为中品之中。余今立此五等以包六法(六法已具第一卷),以贯众妙。其间诠量,可有数百等,孰能周尽?非夫神迈识高、情超心惠者,岂可议乎知画?
    夫工欲善其事,必先利其器。齐纨吴练,冰素雾绡,精润密致,机杼之妙也。武陵水井之丹、磨嵯之沙、越隽之空青、蔚之曾青、武昌之扁青(上品石绿)、蜀郡之铅华(黄丹也,出《本草》)、始兴之解锡(胡粉),斫炼澄汰,深浅轻重,精粗林邑。昆仑之黄(雌黄也,忌胡粉同用)、南海之蚁钅非(紫钅非也,造粉、燕脂、吴绿,谓之赤胶也)、云中之鹿胶、吴中之鳔胶、东阿之牛胶(采章之用也)、漆姑汁炼煎,并为重采,郁而用之(古画皆用漆姑汁。若炼煎,谓之郁色。于绿色上重用之)。古画不用头绿、大青(画家呼粗绿为头绿、粗青为大青),取其精华,接而用之。百年传致之胶,千载不剥;绝仞食竹之毫,一划如剑。
    有好手画人,自言能画云气。余谓门:古人画云,未为臻妙。若能沾湿绡素,点缀轻粉,纵口吹之,谓之吹云。此得天理,虽曰妙解,不见笔踪,故不谓之画。如山水家有泼墨,亦不谓之画,不堪仿效。
    江南地润无尘,人多精艺。三吴之迹,八绝之名。逸少右军、长康散骑,书画之能,其来尚矣。《淮南子》云:“宋人善画,吴人善冶。”(冶,赋色也)不亦然乎?好事家宜置宣纸百幅,用法蜡之,以备摹写(顾恺之有摹榻妙法)。
    古时好榻画十得七八,不失神彩笔踪,亦有御府榻本,谓之“官榻”。国朝内库翰林集贤秘阁,榻写不辍。承平之时,此道甚行。艰难之后,斯事渐废。故有非常好本榻得之者,所宜宝之,既可希其真踪,又得留为证验。
    遍观众画,唯顾生画古贤得其妙理,对之令人终日不倦。凝神遐想,妙悟自然,物我两忘,离形去智。身固可使如槁木,心固可使如死灰,不亦臻于妙理哉?所谓画之道也。顾生首创维摩诘像(见第四卷),有清羸示病之容,隐死忘言之状。陆与张皆效之,终不及矣(张墨、陆探微、张僧繇并画维摩诘居士,终不及顾之所创者也)。
     (责任编辑:admin)
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