 【原文】 天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死①。在床曰尸，在棺日柩。羽鸟曰降②，四足曰渍③。死寇曰兵④。祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟⑤。生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔⑥。寿考曰卒，短折曰不禄⑦。 【注释】 ①天子死日崩五句：这五句是讲死后称谓，尊卑不同。据郑玄说，自上颠坏曰崩，薨是颠坏之声，卒是终了，不禄是不终其俸禄，死者渐也，精神渐尽也。 ②降：落地。落地不再飞起，就是死了。 ③渍（zi自）：王夫之说：“渍，谓以汤泡去其毛。” ④死寇曰兵：因保卫国家被寇所杀而死叫兵。死寇者的子孙应得到国家抚恤。兵，犹今烈士。 ⑤祭王父曰皇祖考五句：这是为神（即死者）更立尊号。王父，即祖父。皇祖考，也指祖父。前者是生前之称，后者是死后之尊称。皇，大也。下同。祖考，祖父。祖妣；即祖母。之所以称“妣”，妣者，媲也，可以媲美于祖父。皇辟（bi壁）：王夫之说：“辟，君也，夫为妻之主也。” ⑥嫔：王夫之说：“嫔，宾也，言为夫所宾敬也。” ⑦寿考曰卒二句：郑玄说是对身有德行而未出仕者而言。 【译文】 天子死了，文告上称“崩”，诸侯称“莞”，大夫称“卒”，士称“不禄”，庶人称“死”。死者尚在床上，叫尸；死者已经入棺，叫柩。飞鸟死称“降”，四足之兽死称“渍”。为保卫国家而牺牲者，称“烈士”。祭祀去世的祖父，称之为“皇祖考”，祖母则称之为“皇祖妣”，父则称之为“皇考”，母则称之为“皇妣”，丈夫则称之为“皇辟”。活着的时候，要用“父”、“母”、“妻”这些字眼，死了以后，要分别改用“考”、“妣”、“嫔”的字眼。对于有道德而未曾出来作官的人，如果是年老自然死亡，就比照大夫称为“卒”，如果是短命夭折的，就比照士称为“不禄”。 (责任编辑：admin) |