 【原文】 幼名，冠字，五十以“伯”、“仲’，①，死溢②，周道也。纽也者，实也③。掘中雷而浴④，毁灶以缀足⑤；及葬，毁宗跷行⑥，出于大门⑦：殷道也。学者行之。 【注释】 ①伯仲：表示兄弟的排行。老大为伯，老二为仲，老三为叔，老四为季。 ②溢（sh了是）：古代人死后按其生前行事而评定的具有褒贬性质的称号。 ③经也者实也：麻在首在腰都口】｝经。实是哀戚的实际表现。按：续和实是古音叠韵字。王夫之说：此句上下可能有网文。 ④掘中雷（】i。溜）而浴：此句以下讲的是殷人丧葬之法。中雷，指室中央。在寝室正中掘个坑，然后架床坑上，置尸于床，对尸进行沐浴，沐浴尸体的水即流入坑中。周人浴尸之法，据《仪礼•士丧礼》，虽然也是在正寝中浴尸，但掘坑的位置是在堂下两阶之间稍微偏西之处，先•把盘子放到浴尸的床下接水，然后端出来倒在坑里。 ⑤毁灶以缀（Chu6辍）足：把灶毁掉，用拆灶的砖来拘束死者的脚，以防止脚的僵硬变形，有碍穿鞋。周人则“缀足用燕几”，即用平时凭依的几案。 ⑥毁宗撇（】i色猎）行：宗是庙。殷人殡于庙，、至葬，不由庙门出枢，而是毁去庙门西边的墙而出。麟是凌越。行是行神，五祀之一。行神的神位在庙门西边，正当所毁庙墙之外。周人则是殡于正寝，至葬，移枢朝祖庙，从正门出，无毁宗联行之事。 ⑦出于大门：因为殷人不是殡于正寝，所以也就无所谓穿过中门，而是直接从大门出去了。按：殷人的上述丧葬方式，带有不顾后果的破坏性，殷人正是借此以发泄其心中的悲愤。 【译文】 幼小时称呼其名。二十岁行过冠礼以后，则称呼其字。五十岁以后只称呼其排行，或伯或仲或叔或季。死后称其溢号。这是周朝的制度。经是有实际内容的，那就是表示内心的哀戚。在正寝的中央掘坑来浴尸，把灶拆毁，用其砖来拘束死者之脚；到了出葬的时候，毁掉庙墙而凌越行神之位，不经中门就直接把柩车拉出大门。这是殷代的制度。跟着孔子学习的人，往往效法殷制。 (责任编辑：admin) |