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墓志其实就是是放在墓穴里记述该墓主生平事迹的石刻。因为墓志多不具书者的姓名，又因长期掩埋于地下，所以影响远远不及碑刻。但是墓志书法的成就绝不会逊色于碑刻，尤其是那些达官贵人的墓志，更是当时的书法高手所写。更为重要的是墓志书法可以补碑刻书法的不足。主要表现在一下两个方面： 一，碑刻都立于地表，长年受着风吹日晒，人工捶拓，加上经历的时代都很久远，这样就让早期的拓本很难见到，所以当时书写时的精神面貌都很难想象和亲眼见到了。但是墓志就不同，它一直都埋在地底下，不会受到风化，更不会受到人为的破坏，所以大多都保存完好，字字清晰，当时书写时的精神面貌都可历历在目。还有一些甚至还没经过雕刻到石头上就保存至今，让你可以很直观的目睹古代文人的亲笔墨宝，实属可贵。 二，学习书法的人尤其讲究“取法乎上”，古人称“楷法晋唐”，唐代碑刻流传至今的虽然不少，如果再往前追溯，可以到六朝。但是六朝所写的楷书实在是不多，流传到现今的钟王楷书，经过多次翻刻，形态神韵实在难以保全，然而六朝时期的碑刻因为年代久远又非常少见。那么数量庞大、精美纷呈的六朝时代的墓志，自然而然成为了想学习楷书者取之不尽、用之不竭的重要源泉。 墓志也因为这两大优势，所以一直以来都被学习书法和研究书法的人所重视。但是这些墓志的精善之拓，无论公私收藏，世人搜寻起来都非常不便。这对书法的学习与弘扬不能不说是一个莫大的遗憾。故宫博物院收藏的墓志不仅数量巨大，还独具特色。不仅只有新、旧善拓，还有原石保存；不仅风格多样、种类繁富，还有很多精品名品；不仅只有拓本，更有朱书、墨书之真迹。现在就让我们一起来欣赏一下那些故宫博物院收藏的精品墓志吧！ 1、任法悦墓表 此墓表为砖质。高33CM，宽33.5CM。朱书，8行63字。1930年新疆吐鲁番雅尔湖出土。北京故宫博物馆藏。  局部放大  2、王闍桂墓表 此墓表为砖质。高32.5CM，宽33CM。朱书，6行54字。1930年新疆吐鲁番雅尔湖出土。北京故宫博物馆藏  3、《张买得墓表》，砖，墨笔，纵35.6、横36.3、厚4.3厘米。北京故宫博物馆藏。 高昌建昌十五年（北周建德四年，575年），墨书五行四十六字。 高昌砖分有界格与无界格两式。无界格时，楷书兼行，短长俯仰，左右参差，各随其体。本表和《麴弹那及夫人墓表》即如此。灵秀健拔，与《张猛龙碑》笔意同趣。 【释文】延昌十五年乙未岁七月癸丑朔九日辛酉，镇西府散望将，追赠功曹吏，旻天不吊，春秋五十有六，字买得，张氏之墓表。  4、《赵荣宗妻韩氏墓表》砖，墨笔，纵35×横35×厚3.7厘米。北京故宫博物院藏。高昌建昌元年（555年），墨书六行四十五字。 墓砖有刻字填朱和直接墨书或朱书两类，后一类往往先涂一层粉垩使砖面平滑易写，粉垩吸水性强，使提按转折、浓淡燥润的用笔历历在目。 【释文】建昌元年乙亥岁正月朔壬午十二日水巳，镇西府侍内干将赵荣宗夫人韩氏，春秋六十有七，寝疾卒。赵氏妻墓表。  5、《田绍贤墓表》，砖，墨笔，纵34.3、横34.3、厚3厘米。北京故宫博物院藏。 高昌建昌五年（北周武成五年，559年），墨书五行四十四字。 北朝后期墓志书法峭厉，此表和《赵荣宗妻韩氏墓表》则已趋圆美。墓文与佛经的书写都应郑重、工整，然而佛经要求更加严谨、整饬，于是在特定的时期和地区内形成有特色的经生体，这又是二者的差异。 【释文】建昌五年已卯岁四月朔戊午廿九日丁亥，镇西府兵曹参军绍贤，但旻天不吊，春秋册有九，寝疾卒。田氏之墓表。  编后语：墓志铭和碑文作为中国的一种文体，构成了中华几千年来古代文学的一个重要组成部分，在我国古代的生活领域影响深远。墓志铭始于南朝，秦始皇时期将其称为“刻石”。东汉之后被称为“碑”。而保存至今的完好无损的墓志具有文字演变活化石的价值和作用,对它们的研究将对汉字发展、规范史及现代简化字研究都有重大的意义和价值。 (责任编辑：admin) |