 泰山石刻 山东作为中华民族古老文化的发祥地之一，数千年来遗留的文物古迹不可胜数，令人游赏不暇，尤其碑刻摩崖，丛立如林，几乎遍地皆有，随处可观。 山东孔庙 孔庙碑林在山东曲阜的孔庙内。出于对孔丘夫子的崇敬，孔庙成了人们必来瞻仰礼拜的圣地。这里原来就安置了许多名碑，而后又将近处一些著名刻石集中到这里，于是蔚然而成碑刻大观。著名的碑刻有：《五凤刻石》、《孔君墓碣》、《礼器碑》、《孔宙碑》、《史晨碑》、《孔彪碑》、《孔褒碑》、《贾思伯碑》、《乙瑛碑》、《张猛龙碑》等等。人们常说：欲看汉碑，必到孔庙。对于汉碑，就数这里保存最多。 在这里还应去看一下《玉虹楼法帖石刻》。这是清乾隆年间，衍圣公孔继濩〔huo〕的五弟孔继涑〔su〕著力收集名作，刻石以为法帖的。人们可能见到拓成的“帖”，但看原石则必至曲阜方可。 山东泰山、岱庙 泰山在山东泰安境内，是五岳之尊。秦始皇曾登临封禅，并留有遗刻存世。后世历代都有题辞留铭，所以石刻遍山。从山根到山顶、山后，沿途都有法书遗迹。 岱庙东廊已把所集刻石都置于其间，诸如《泰山刻石》、《张迁碑》、《衡方碑》、《西晋任城太守妻孙夫人碑》、《大唐齐州神宝寺之碣》等名作皆已妥善保护。炳灵门内更集得名石多方，嵌之壁上，排列俨然，幽院香庭，翰采盈辉。观者常驻足不欲移去。 出岱庙厚载门，经岱宗坊，自一天门孔子登临处步天阶，循东路而上，过斗母宫，斜向东北，至河床石坪，这里有著名的《经石峪泰山金刚经》，字大一尺八寸，洋洋洒洒，满坪尽是，浑如天书曝页，不愧摩崖巨制。作为书家，不得一览此峪，就不能体会铺天盖地之象，无法着实理解“画在纸外”之势，难以领悟章法贯通之气，也不能会意心容宇宙之胸襟。 登山路上，沿途是景，景必有书以为引导，名胜古迹与诗联法书融为一体，供人观赏，启人遐思，令人品味。 岱顶大观峰，天然巨壁，玄宗李隆基的《纪泰山铭》南面端坐，题咏周匝，参差错落，的确又是一大景观。 山南之徂徕，上边也有摩崖《大般若经刻石》，与《经石峪》相映，但大字风格又各有不同，别是一番意趣。 山东境内其它书法遗迹 除《经石峪泰山金刚经》和《大般若经刻石》外，山东境内还颇多北朝时的刻经。多数集中在从泰安到邹县南北约100公里之间的山区，即汶上水牛山和邹县铁山、岗山、葛山、尖山(俗称四山)及云峰诸山。 摩崖刻经未出现之前，通行的是写经生的手抄本。北朝时，穷兵黩武，狼烟四起，纸本极易遭焚毁，于是“托以高山，永留不绝”(邹县铁山《石颂》)，不仅保留了佛经，而且烘托了宗教氛围。书者以巨大的山石为纸张，运一身之力注于毫端，让人感觉拙秀交质、畅涩映照。 四山的摩崖刻经，艺术风格大体相近，结体方形见多，或呈张势，穿插避就，舒朗伸展，章法依山赋形，多有排宕之势，书风宽博雄穆，挺劲朴拙，能于平正中探知其萧远意趣。 摩崖刻经是宗教意识、自然环境和书法艺术三者结合的产物，书艺及经文无疑丰富了自然景物的文化内涵。游人赏玩书迹的同时，又能投入自然的怀抱而驰骋心志，摇荡性情。 云峰、太基、天柱、玲珑四山亦是北魏摩崖刻石的荟集地。云峰山，也名文峰山，有名的《郑文公碑》即在此。它有上、下两碑，上碑在平度县的天柱山上，下碑在莱州的云峰山上。下碑之字极为成熟，笔笔随意，涵奇于凡而饶有生气，加上镌刻效果，更增添了几分苍秀古朴的情致。这里的许多摩崖刻石，有的散藻寥寥，有的卓荦长篇，如《观海童诗》、《论经书诗》等，已然合成了一个摩崖群体。此外，太基山置仙坛题刻数种，皆笔致遒劲苍健，气度恢宏。天柱山除《上碑》外，还有题刻十一处，翩然如云鹤游天，清波漪澜。玲珑山，古名百峰山，白驹谷题刻，庄雅紧峭，美于观望。 云峰诸山摩崖刻迹产生于由隶入楷的变革时期，以它为资料探讨，不仅可以追寻书史发展的脚步，而且可以窥见文字变迁的脉络。 从莱州西南行，潍坊地区也颇足一游。郑板桥曾在这里作官，遗韵犹存，他的《城隍庙碑》极其工秀。潍坊一城在有清300年中竟出六个状元，可想此处的确是人文荟萃之地。青州云门的大“寿”字，“寸”比人高，也颇具尊严。特别博物馆珍藏的一份状元试卷，虽是应制之作，但没有馆阁习气，很有高朗风骨。 (责任编辑：admin) |