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后天八卦方位图

http://www.newdu.com 2017-12-22 网络 佚名 参加讨论

    
    《周易·易传·说卦传》说:
    帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言于艮。万物出乎震,震,东方也。齐乎巽,巽,东南也;齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也;圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。
    后天八卦图就是根据这段论述而来的。北宋·邵雍在《观物外篇》中说:“起震终艮一节,明文王八卦也……文王之作《易》也,其得天地之用乎?故乾坤变为泰,坎离交而为济既。乾生于子,坤生于午,离终于申,坎终于寅,以应天之时也。置乾于西北,退坤于西南,长子用事,而长女带母,坎离得位而兑艮为隅,以应地之方也。”
    
    易界普遍认为,伏羲八卦为易之体,文王八卦为易之用。后天八卦体现了四时推移、八节变化、万物生长的的流行周期以及阴阳互存互根、五行母子相生的规律。
    “帝”,古人心目中的大自然的主宰,是大自然生机的元气。《震》在东,是日月生起的地方,一阳始生于下,时令为春分,万物由此而生。《巽》二阳在上居东南,时令为立夏,万物皆竟相生长。《离》者,明也,居南,时令为夏至,阳光普照,万物生长旺盛,纷纷展现其形体,相互媲美。《坤》者,地也,万物之母,居西南,值立秋,万物开始成熟,但乃努力生长,使其更加饱满。《兑》者,悦也,居西值秋分,万物已经成熟,呈现出一派欢乐景象。《乾》三阳居于西北,时令为立冬,暑尽寒来,是万物相交季节,阴阳交而孕育万物。《坎》为水,居北方为冬至,物经四时,至此归藏休息,以待来春。《艮》为止,时令是立春,含“前功已成,后功复萌”之义,物完成了一年的生长周期,又将重新复发。
    图又体现了五行相生相克的道理。坎水克离火,乾金克巽木,兑金克震木,坤艮土为同类。乾、兑金生坎水,坎水生震、巽木,震、巽木生离火,离火生坤、艮土。《老子》说:“万物负阴而抱阳,沖气以为和。”阴和阳是对立的又是统一的,它们“互存互根”,相生相克、相感相摩而万物生焉。“雷以动之,风以散之,雨以润之,日以恒之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之”,万物就这样有序地生长。
    此图还体现了“乾坤父母”的思想。北宋·朱熹在《周易本义》中载有《文王八卦次序》(见下图)。
    
    “天地絪緼万物化醇,男女构精,万物化生”(《系辞下》)。天有阴阳之别,人有男女之分。天地阴阳二气相互感应,而有万物化生;男女交感构精,而孕育后代。《说卦传》云:
    《乾》,天也,故称乎父;《坤》,地也,故称乎母。《震》一索(得《乾》初爻)而得男,故谓之长男。《巽》一索(得《坤》初爻)而得女,故谓之长女。《坎》再索(得《乾》中爻)而得男,故谓之中男。《离》再索(得《坤》中爻)而得女,故谓之中女。《艮》三索(得《乾》上爻)而得男,故谓之少男。《兑》三索(得《坤》上爻)而得女,故谓之少女。(括弧内文字是笔者加的)
    由此可见,此图是融方位、四季、五行及万物生长为一体的图。如果说“先天”是天运行规律图的话,那么,“后天”则是天与地的相交图。
     (责任编辑:admin)
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