 凡是占卜测断，以体卦为主，用卦为所测之事的情况，这是应有之理。既然以体卦为主，就可分析用卦、互卦、变卦与体卦的关系，来参照决断事物之吉凶祸福。然而，今天得到一卦，用此卦中体卦、用卦、互卦、变卦的道理来这样决断事物的吉凶，假设明天又得到这一卦，体卦、用卦、互卦、变卦都是一样的，怎么可能决断吉凶跟前面一样呢。那么，既然不能这样决断，又怎样决断才行呢？为此，必须掌握了“十应”的学说之后，才能正确决断之。 所谓“十应”之说，指的是正应、互应、变应、方应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应等应验方法。至于以上诸应的方法和道理，有许多人并不知道。然而占卜预测，若用以上的诸应之诀，则没有不灵验的；若不懂得以上的诸应之诀，这样占卜吉凶可能灵验也可能不灵验。 正应：所谓正应，就是只用体、用两卦决断事物之吉凶。 互应：所谓互应，就是用体互卦、用互卦来决断所测事物之吉凶。 变应：所谓变应，就是用变卦来决断所测事物之吉凶。 方应：所谓方应，就是以体卦为主，看来求占之人处在什么方位上，看其方位属何卦，以所处之方位之卦与体卦的关系来参考占断吉凶。方位之卦宜生体卦，或者与体卦比和，则所占之事吉利；若方位之卦克制体卦，则所占之事凶险；若体卦去生方位之卦，则所测之事亦属于不吉。 日应：所谓日应，就是以体卦为主，看所起的卦属于什么卦，以及体卦在本日卦气旺盛或衰竭的情况。日辰所属之卦宜于生体卦，宜于与体卦比和，不宜于克制体卦，也不宜于受体卦之生。本日所属的卦气，即寅卯日属木，巳午日属火，申酉日属金，亥子日属水，辰戌丑未日属土。 刻应：所谓刻应，即利用耳听、目视、心思所观察思考到的来决断吉凶。在占卜决断的时候，随时根据所听到、看到的吉凶朕兆，来决断所测之事的吉凶。 外应：所谓外应，就是外卦之应。在占卜决断的时候，根据偶然见到的客观物体的变化及其所提示的征兆，来决断所测之事的吉凶。即在具体的占断过程中，看所遇之物属何卦，比如若见到大火之类的的东西便为离卦，见到水之类或水中出产之物便属坎卦，等等。可依此类推。再如，若见到老人、骏马、金石、玉器、圆形物体，则皆属乾卦；若见到老妇人、牛、土、瓦之类物品，则属于坤卦。像这一类的，皆为外应之卦。在具体应用时，要看外应之卦与体卦的关系，从而根据它们之间的生克比和的道理来决断吉凶。 天时应：所谓天时之应，就是在占卜决断的时候，若天气晴朗明净，则属离卦；若天气飘着雨、雪，则属坎卦；若有风，则为巽卦；若有雷声，则属震卦。若离卦为体卦，则天气宜晴朗；若坎卦为体卦，则宜于在雨天占卦；若巽卦为体卦，则宜于在刮风的日子占卦；若震卦为体卦，则宜于在打雷的日子占卦。可以根据天时之卦与体卦的生克比和关系，来参照决断吉凶。 地理应：所谓地理应，就是在占卦时看所处的地理环境属什么卦，然后再看所属之卦与体卦的关系，以参照占断吉凶。若在竹林里占卦，则属震、巽之地；若在大江、大河、小溪、山涧、池塘、沼泽之地占卦，则属坎水之卦；若处在五行上属金的地方占卦，则属乾、兑卦之地；若在窑、灶等有火的地方占卦，则属离卦之地；若在有土堆、瓦块的地方占卦，则属坤、艮卦之地。以体卦为主，看地理之卦与体卦的生克比和关系，并据之参断吉凶祸福。 人事应：所谓人事之应，就是有关的人事之类的克应关系。在占卜析断的时候，若偶然遇到人事中吉祥的征兆，则所占之事为吉；若偶然遇到人事中不吉的凶兆，则所占之事为凶。比如忽然听到老人说吉庆之话，则主有吉庆之事；若忽遇他人哭泣，则主所占之人有悲伤忧愁之事。还可以以人事中所属的卦象来推论。如老人属于乾卦，老妇人属于坤卦，少男属艮卦，少女属兑卦。察看这类人事之卦与体卦的关系，依照它们之间的生克比和之理来决断所占之事的吉凶。 以上所讲的“十应”之理，是指在占卜决断的时候，以耳听到的、眼看见的外部朕兆，来参照决断吉凶祸福。并且以体卦为主，详细考察各应卦与体卦的生克比和关系。比如占断病症，若互卦、变卦中克制体卦较多，而本卦中又没有生体之卦的，可以断为病况不佳，难言吉利。还要看体卦卦气的衰旺情况，若体卦卦气旺盛，则病体康复指日有望；如果体卦卦气死衰，则没有再生的道理。除此之外，还可以看看诸外应之卦中有无生体卦者，若有生体卦者，则是险中还有救治的希望；若再有克制体卦的，则病体难以转危为安。其余的占卜，都可以此类推之。 (责任编辑：admin) |