      沙溪处于大理、丽江之间，是滇藏茶马古道上一个陆路码头，再加上南诏、大一国石窟的开凿，沙溪在茶马古道上成为贸易集散地、南诏大理国佛教文化活动中心，是一个集商贸与佛教文化为一体的古镇。沙溪地处中国云南剑川西南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间。古镇不大，环境十分安静、朴素。走访过的人评价其为丽江“市侩”前的样子。徒步在沙溪古镇，能感受到千年茶马古道的发展与变迁，这里留下了无声的石桥、古道在悄悄的诉说着过往。 茶马古道作为中国对外交流三大丝绸之路之外的一条大通道，因交易的运输过程主要通过马帮，其主要交易对象是茶、马，故世人称为“茶马古道”。沙溪处于大理、丽江之间，是滇藏茶马古道上一个陆路码头，再加上南诏、大一国石窟的开凿，沙溪在茶马古道上成为贸易集散地、南诏大理国佛教文化活动中心，是一个集商贸与佛教文化为一体的古镇。 寺登四方街 沙溪的灵魂 有人把寺登四方街比作沙溪的灵魂，这个比喻非常贴切。但在最初，灵魂总是无形的，难以触摸的，就像空气。灵魂又是具体的，因为它可以直抵人的内心深处，把一种思想和情感，或是一种意境，融入到自身的思想情感中让其发酵，时间越久，散发出的味道越绵长，直到它充盈到身体的每个细胞，挥之不去。 历史上寺登四方街被称为“南塘”，明朝后期，因兴教寺而起名，沙溪古镇才叫寺登四方街。寺，指兴教寺；登是白族语，意思是地方。位于兴教寺旁边，呈四方形的街子，这就是寺登四方街的名称由来。 走过黑惠江畔的古石桥--玉津桥，沿着古道行走约100米，一个用土坯做成的寨门就出现在眼前，这就是被村民称为“街子门”的东寨门，表示进了此门就是集市。此寨门用土坯镶砌而成，比起其他地方高大、威武的石砌城门而言，虽显得有点寒酸、土气、狭窄，但却向世人展示了茶马古道集市的城门样子--仅容两匹马同时通过的土坯墙门。寺登古街共有三门--东寨门（通往大理地区）、南寨门（联结古镇南面与西面的滇西盐井）、北寨门（通往西藏地区）。 寺登四方街在以前每隔三天有一个街市，热闹非凡，各地来的马帮在街天前一天下午就陆陆续续通过巷道来到古街投店住宿。戏台上洞经古乐、白族霸王鞭舞、民歌表演在街前天下午就开始，表演通宵达旦，持续两天，本地人称之为“两宵两天戏”。沙溪古镇寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑。它是整个街场历千年而不衰的保证。前铺后马店简单地说就是临街、临巷的房子开成商铺，主要用来做生意或出租给别人，后面的房子和院落开成马店，供南来北往的马帮、客商住宿、存货、存放马匹。整个四方街周围及三条古巷道两旁均是这种商业布局而且基本上完整无损地保存下来，成为茶马古道集市幸存下来的惟一集镇。 欧阳大院 茶马古道中的一颗明珠 默默地沙溪古镇上至今还留着历史的痕迹，欧阳大院就是一笔浓墨重彩。欧阳家坐落在寺登四方街西北侧，是“三家巷”中最西的一家，是欧阳家祖先--欧阳镜字鉴光，当马锅头时叫欧阳佑忠--在清末民国初建盖完成，距今100年左右。欧阳家是白族典型建筑方式“三坊一照壁，四合五天井”，附带一公店(即马店)，两个花园，占地约1300平米。“欧阳”一姓本不是大理白族地区的姓，但因年代久远，加之无家谱考证，只能推断，欧阳家祖先是从中原地区，沿着滇藏茶马古道迁来沙溪安家落户，或者是以前姓欧阳的商人在沙溪找了媳妇，在沙溪定居下来。 没落的欧阳家还是能看得出他曾经的辉煌，现在的欧阳家欧阳家大门是石头结构，圆型拱顶，大门上有狮子浮雕，在门顶，两旁雕花鸟并画有各种字画，每一幅字画各有不相同，意境也各有所分，绝不雷同，整个大门给人的感觉是气派，不同凡响，构造豪华。在大门上最有意思，也最能体现欧阳鉴光个性的当属大门对联、大门两旁浮雕和大门东侧白墙上的题记。对联：“欧脉钟灵地，阳光丽普天。”整幅对联构思奇巧，极富个性--将对联首位四字连起来就是“欧阳天地”，它明明白白地告诉每一个人这扇大门里的房子是欧阳家，是欧阳的天地。 (责任编辑：admin) |