 古人将学习经典的方法，分为四大类：“目治”，“口治”，“心治”，“手治”。 “目治”：就是动眼阅书看字； “口治”：就是动口出声朗诵经典； “心治”：就是动心印心而心领神会； “手治”：就是动手书写抄录经典文字。 经典的学习和掌握，离不开“目”、“口”、“心”、“手”整体的综合全面运用。 因此，抄经过程也是眼与经合、手与经合、心与经合、脑与经合、经与人的调适应合过程。 古人在抄写过程中，发现抄写内容可以作用和影响人的身心。因抄写内容的不同，作用于身心的结果和效用有明显不同 唐朝著名书法家孙过庭，在《书谱》一书中，明确阐释了抄写常规文学作品，会因为作者修身水平的差异和作品内容载道性的不同，作用于抄写者会有不同的身心反映。 七情六欲之文，与之相合，会心动意摇，迷乱情志，使身心阴阳气机失调。 只有像《易经》、《大学》、《论语》、《老子》等一样充满道德能量、能通达玄灵而致神明的天人合一之经，才具有“怡怿虚无”滋养身心安泰体虚无道境的功用。 抄写经典，能净化身心，这也成了书法界的共识。因此，历史上有成就书法家多有经书作品广为传世。 佛家素把抄经看作一种修行，认为抄经可以净身心，增福慧，消业障，惠及冥界众生。 如：王羲之书《佛遗教经》和《黄庭经》；张旭书《心经》；柳公权书《金刚经》、《心经》等。 汉字，是中华民族智慧与文明的载体。每个汉字，都是一幅精美的全息图，它们是中国古代文明中大慧大智的结晶和载体，是启迪后学者慧与智的灵符。 汉字组合而成的经文，是古人慧观和智观成果天人合一的转换记录，是慧智文章。 恭敬和认真地抄经，同时启动了后天的意识这个后天之主，并且调动了心灵之窗的眼睛，而眼睛又直通于肝脏，它是肝脏的外窍；另外，动手还启动了身形的参与。 抄经过程，是对后天系统的一种宁静、祥和的整合过程，也是对慈悲心的培养。 抄经过程中，经文的信息和能量，通过眼和手，向体内传输，也是一个上善治水的过程。 我们都知道，画家书法家的创作，具有宁心定志的功效。 而当一个人全神贯注地抄经时，其作用力将会远甚于书法家和画家的创作过程。 书法家与画家的创作，是一个智识与灵感悄然结合，向外表达传递自己思想和素质修养的过程 抄经，则是启动经典能量和文字能量接收、回补、调节的重要过程。对身内的作用，远远超过向外表达的作用。 (责任编辑：admin) |