 1976年殷墟妇好墓的发掘，使得我国玉器研究进入一个新的时代。特别是妇好玉凤的出土更是引起学术界的争议，对其来源一直未有定论。作为商代玉器的精品——妇好玉凤，不论是制作工艺还是造型，都达到玉器制作的顶峰，所以确定其来源对于研究商代玉器具有重大的意义。 殷墟妇好玉凤，1976年出土于安阳殷墟妇好墓，现藏于中国社科院考古研究所。高13.6厘米，厚0.7厘米。整体呈黄褐色，作侧身回首状，冠镂空，圆眼，短翅长尾，尾翎分开。胸下有两个小镂空，背、尾的相应部位各有一和两个长条形镂空。腰间有一突起的圆钮，上有小孔，可供于佩戴。 全身上下纹饰简洁，仅在翅膀上雕琢几条阳线纹饰代表翎羽，其他部分素面无纹，运用打磨及抛光技术，使整个鸟身显得饱满且有立体感。其对眼部的处理也只是采用了当时鸟类玉雕当中常见的圆眼，显得极其传神而形象。 从整体上看，此玉凤运用简单的雕刻方式协同玉料本身所表现出来的这种形制，让人们更能感觉到与自然相合的简单俏色雕刻方式。整个尾部完全没有雕刻痕迹，只是在原本玉料的基础上运用切割以及打磨等方式，让整个凤尾显得异常饱满，此琢玉方式在殷商时期非常具有特色。 殷墟玉凤的出土，充分体现了商人精湛的制玉工艺，同时也引发了大量的讨论。南于此玉凤与湖北石家河出土一件玉凤形象相似，制作工艺上也有雷同，使得学者们对于殷墟玉凤的来源产生怀疑。部分学者直接认定殷墟玉凤非商人所制，而是从石家河文化当中所来，但是另外一部分学者却认为殷墟玉凤依旧是商人所做，只不过借鉴了石家河文化当中的一些元素，让玉凤的形象更加生动。 (责任编辑：admin) |