 吴昌硕、张坤铭石钟端砚 17.3×10.5×3cm 出版：《沉氏砚林》民国时期编辑 说明：桥本关雪旧藏。   物出乎天地精英而利之于用，乃集百技之琢磨，唯仁人君子相与砥砺，而比德明志者世之宝也。夫砚，亦品类高华，朴直端正有类于仁人君子之概者也。故其物常聚之于文人雅士之侧。昔东坡出入与俱，米颠易而滴泪。继米史、高南阜《砚史》、纪氏《阅微草堂砚谱》，至近代沉石友而有《沉氏砚林》，其与海上缶庐婆娑料理，互为酬唱者遂成一段佳话，怜惜之致，令后来者无不想见其真容而喝可得见哉！ 今谱中石钟砚见出尘埃，其鸿迹光华殊可一足企望之思矣。 砚作长方钟纹，额篆“石钟”二字，款署“老缶”，印“俊”字。底部钟形覆手内正书铭曰：“夫音，乐之舆也，而钟，音之器也。小者不窕，大者不槬，则和于物。物和则嘉成，故和声入耳而藏于心，心亿则乐。按，周鬴方尺深尺而圈其外。积实所容与黄钟合，其音宫，其器大镛也。故以左氏成语铭焉。乙亥长至前五日为干九年道翁博粲。云间弟张坤撰。”印“大雅”。边有“柯筠赏”三字隶书。一侧缶庐行书铭曰：“出入宫商，不屑谱郊祀之乐章。丙辰人日，石友属铭七十三叟吴昌硕。”张氏铭出《左传·昭公二十一年》：“二十一年（周景王二十四年，西元前521 年）春，天王将铸无射（无射大钟）”，有令州鸠者乃有此铭之所言者，而略有节删。意谓钟之小者其音不纤不细，大者不粗不犷，则能和之于物，物和嘉成……心安则乐。铭文盖以和谐为旨。缶庐铭则独出机抒，超出原义，走转跌宕而语臻高妙，大可玩味者。 张坤者，字南山，清华亭（今上海松江）人，其署云间乃华亭之属，当工篆刻，有《我楼偶篆》、《五马金章印谱》。原物主者乾九，名蒋元龙，清秀水（今浙江嘉兴）人，乾隆三十六年（1771 年）副榜。笃学嗜古，工诗文，精赏鉴，究心金石书画，工写意花卉。兼工铁笔。著《春雨楼诗》、《桃花亭词》、《西斋过眼录》，卒年六十五。以其中榜年推之，其经乙亥必为嘉庆二十年（1815 年），此时该氏亦已可称“翁”，砚或成于此时，张、蒋二氏一段砚缘亦有可称之者也。 缶庐铭之丙辰人日，当在1916 年正月初七（旧曆），明年沉石友先生辞世，自此年后缶庐为石友砚铭遂成绝唱。见《砚林》卷首缶庐画品砚图其蒲团趺坐，想名砚罗列，或潭青桃碧，翠涛雪浪，或暮天初白，蕉叶滴露；有隐士遗民，有高僧名妓。处身变乱之世，乃“自晦于时，唯以哦诗抱石消磨岁月（《砚林》孙雄序）”为趣，比德于砚，洁身自好，其状盖有邦之荒唐，悠然南山采菊之概可想见也。惜身后遗砚散落，竟沦亡流离异邦者将百年之久。今真砚复归，其间人文奇踪，昭然之名迹，喝可不以为宝欤？ (责任编辑：admin) |