 道教是我国土生土长的传统宗教，发端于民间而扩散影响到社会文化的各个方面，它最能体现中华民族传统信仰的特征。道教内在于中国文化的系统之中，对中国文化的发展有着启示性和引导性的作用，而中国文学是中国文化精神的外在表现，用艺术的形式阐释中国文化的特征和品质。道教与中国文化互动影响，在中国，道教与中国文学同步发展并相得益彰。道教对中国文学的影响。 道教对文学的影响，体现在道教神话、仙话不仅是文学创作的重要素材，道教还在思想和艺术审美上，对文学产生内在的影响。 道教为中国文学创作提供了鲜活的素材和内容。道教吸收了上古的神话传说，又承接民间故事，为中国文学继承和发扬了丰富的材料。 在魏晋南北朝时期盛行的与道教思想有关的志怪小说，作为实信的观念和宣教的目的存在，但其中提供了众多闲谈的材料，为文学创作提供了素材。当时的志怪小说，最著名的莫过于干宝的《搜神记》，其内容大多为道教神话、仙话传说，其中如《董永》一篇，成为后世许多文学作品创作的材料。此外，当时创作的《神仙传》、《真诰》等，构建了道教的神仙体系，同时包含了大量的神仙故事传说。这些素材，在后来不断发展并创新，对中国文学的发展和影响异常深远。从魏晋南北朝的小说，到唐传奇、宋元话本、元明戏曲及明清小说，以及历代的诗文创作，道教的神话、仙话题材总是文学热衷于表现的对象。道教所提供的素材在叙事文学中尤为重要，产生了如唐代的《枕中记》、宋代的《太平广记》、明代的《西游记》以及其他诸多与此题材有关的文学作品。 中国文学小说四大名著同样由道教提供了丰富的素材。如《三国演义》中，诸葛先生能“知凶定吉”，登坛借东风，五丈原布灯祈续命，完全是一个道士的形象。《水浒传》以张天师祈禳瘟疫开始，洪太尉走妖魔，三十六天罡星、七十二地煞星下凡，引出了梁山轰轰烈烈的故事。《西游记》是典型的神怪小说，虽然是在佛教故事的启示下诞生的，但其中的道教因素也不可轻视。书中的神仙世界主要为道教神仙体系，孙悟空的形象也是道教武神仙的形象。《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，曹雪芹从神仙写到俗道，从太虚幻境写到浑浊尘世，小说的开篇便是空空道人的出现，并一直贯穿于小说的整个情节。 道教不仅直接给文学提供素材，而且在更高层面上给文学提供思想资源和精神动力。文学，不只是描述性的消遣，更重要的还有精神性的关怀。道教和中国文学都根植成长于中国传统文化的土壤之中，道教给中国文学提供了高品格的精神内涵。 道教注重自然，清净无为，追求逍遥自在，强烈关注个人的精神世界，重视生命质量。道教思想和活动激发文学的想象力，引导文学注重内在精神品质的追求，把中国的浪漫主义文学推向了高潮，孕育出一批文学大家和优秀的文学作品。中国文学务实而又不乏浪漫，道教在其中起着推波助澜的作用，功不可没。 魏晋南北朝是中国文学的自觉期，文学的自觉背后是人的觉醒。魏晋时期因玄学的兴盛而影响那个时代的精神面貌，玄学则和道教有着内在联系，它们的精神内核都是道家自然的本位思想。那个动荡的时代使得文学形成一些共同的主题：生死、游仙和隐逸。这些文学主题的精神都带有道教关注生命、追求得道成仙以及热爱自然的色彩。魏晋南北朝时期的作家，在价值观和人格上受到道教思想的深刻影响。或许可以这样说，一部魏晋南北朝文学史，就是一部抒写道教精神的历史。 道教是我国土生土长的传统宗教，发端于民间而扩散影响到社会文化的各个方面，它最能体现中华民族传统信仰的特征。道教内在于中国文化的系统之中，对中国文化的发展有着启示性和引导性的作用，而中国文学是中国文化精神的外在表现，用艺术的形式阐释中国文化的特征和品质。道教与中国文化互动影响，在中国，道教与中国文学同步发展并相得益彰。 道教对中国文学的影响 道教对文学的影响，体现在道教神话、仙话不仅是文学创作的重要素材，道教还在思想和艺术审美上，对文学产生内在的影响。 道教为中国文学创作提供了鲜活的素材和内容。道教吸收了上古的神话传说，又承接民间故事，为中国文学继承和发扬了丰富的材料。 在魏晋南北朝时期盛行的与道教思想有关的志怪小说，作为实信的观念和宣教的目的存在，但其中提供了众多闲谈的材料，为文学创作提供了素材。当时的志怪小说，最著名的莫过于干宝的《搜神记》，其内容大多为道教神话、仙话传说，其中如《董永》一篇，成为后世许多文学作品创作的材料。此外，当时创作的《神仙传》、《真诰》等，构建了道教的神仙体系，同时包含了大量的神仙故事传说。这些素材，在后来不断发展并创新，对中国文学的发展和影响异常深远。从魏晋南北朝的小说，到唐传奇、宋元话本、元明戏曲及明清小说，以及历代的诗文创作，道教的神话、仙话题材总是文学热衷于表现的对象。道教所提供的素材在叙事文学中尤为重要，产生了如唐代的《枕中记》、宋代的《太平广记》、明代的《西游记》以及其他诸多与此题材有关的文学作品。 中国文学小说四大名著同样由道教提供了丰富的素材。如《三国演义》中，诸葛先生能“知凶定吉”，登坛借东风，五丈原布灯祈续命，完全是一个道士的形象。《水浒传》以张天师祈禳瘟疫开始，洪太尉走妖魔，三十六天罡星、七十二地煞星下凡，引出了梁山轰轰烈烈的故事。《西游记》是典型的神怪小说，虽然是在佛教故事的启示下诞生的，但其中的道教因素也不可轻视。书中的神仙世界主要为道教神仙体系，孙悟空的形象也是道教武神仙的形象。《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，曹雪芹从神仙写到俗道，从太虚幻境写到浑浊尘世，小说的开篇便是空空道人的出现，并一直贯穿于小说的整个情节。 道教不仅直接给文学提供素材，而且在更高层面上给文学提供思想资源和精神动力。文学，不只是描述性的消遣，更重要的还有精神性的关怀。道教和中国文学都根植成长于中国传统文化的土壤之中，道教给中国文学提供了高品格的精神内涵。 道教注重自然，清净无为，追求逍遥自在，强烈关注个人的精神世界，重视生命质量。道教思想和活动激发文学的想象力，引导文学注重内在精神品质的追求，把中国的浪漫主义文学推向了高潮，孕育出一批文学大家和优秀的文学作品。中国文学务实而又不乏浪漫，道教在其中起着推波助澜的作用，功不可没。 魏晋南北朝是中国文学的自觉期，文学的自觉背后是人的觉醒。魏晋时期因玄学的兴盛而影响那个时代的精神面貌，玄学则和道教有着内在联系，它们的精神内核都是道家自然的本位思想。那个动荡的时代使得文学形成一些共同的主题：生死、游仙和隐逸。这些文学主题的精神都带有道教关注生命、追求得道成仙以及热爱自然的色彩。魏晋南北朝时期的作家，在价值观和人格上受到道教思想的深刻影响。或许可以这样说，一部魏晋南北朝文学史，就是一部抒写道教精神的历史。 (责任编辑：admin) |