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《邱祖垂训文》是进入道教学习的门径，掌握《邱祖垂训文》之思想，便能好好学习道教文化。  丘祖宝诰 志心皈命礼 隐显莫测，抱道无穷。 腹养黄芽，顶飞白雪。 体静潜而藏天地，心寂默而转乾坤。 妙夺阴阳，玄超无极。 授金丹之至诀，普度后人； 演嗣系之传衍，玄裔万世。 全真教祖，浩德恩师。 大悲大愿，大惠大仁。 祖师长春，妙道开玄。 宏道真人，广援普度天尊。 邱祖垂训文 吾教后辈门人知悉，尔等悟士既入玄门之正教，必通夙世之善根，一证今生之福果，二修来劫之不坠。 若有向道之真心，当遵--------太上之法律。 奈何门人不自知觉，只图道教一度平生，不知玄科而有禁戒，粒米文钱俱皆有所关系。 乃世人之膏脂，农夫之血汗。 非用心以难消，岂无功而可受。 汝等愈迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有益，以致奸盗邪淫，损人利己，或荤酒赌博，坏教败宗。 或烧炼假术，哄骗迷人；或信投旁门毁谤正教。似此无赖种种不堪，岂是正教之所为乎？ 且莫说尔等后学之辈，即天神有过则谪其位，地袛有过则降其职，神仙有过则坠其尘，鬼祟有过则灭其迹，君王有过则失其国，臣僚有过则加其刑，仕人有过则削其名，庶人有过则掠其福。 一切过恶，各有所归。 何况尔等作孽者，其无报应乎？ 吾教后辈门人，当自闲处揣心，出家所为何故，盖为看破尘缘，轮回苦恼，方为尽道，岂可反造愆尤，重增孽债？ 法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦心而修，方是出家人之正路也！ 夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道，发天地之正气，除尘世之冤愆，广行方便，大济阴功，只候三千功满，八百行圆，然后身超三界，位列天仙矣！ 或跨銮鹤而朝金阕，或驾彩凤而赴瑶池。 千真恭敬，万圣护持，与天地同体，日月同明，岂不为出家人之大丈夫哉！ 夫中乘者秉心演教，礼忏诵经，奉太上之科法，礼天尊之宝号，信心肯祷于圣前，虔诚戒斋于庙中，清净身心，阐扬大道，一念纯真，常存正法，运用灭度之时，自有善神拥护，或送皇宫，或生官府，或为君王，而名登九五，或为卿相而位列三台，那时万民敬仰，四海投归，人中殊胜，岂不尊乎！ 夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药，推慈悲之本，舍悭贪之意，周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫，以待功行圆满，自有金童接引，转化为人，得生富贵之家，一生受用无穷，岂不快哉？ 如此修为三乘之法，句句分明。若不省者，不除酒色财气，不如还俗归家，染苦为乐，随心所欲，任意所为，岂不乐哉？ 如何久恋玄门，迷而不省，造下无边罪孽，果报难逃。 过世之时看待推谁？有志诚者可以深入，无夙缘者可以速退，不然造罪加倍。 吾甚怜悯，为此训焉。倘有见训者，回心闻训者，转念重整刚志，痛改前非，勇猛精进，承办道业，闻者开悟，见者开发，省悟者回光之心也，开发者反照之意也。 如不早觉，永失真性，一坠冥途，常沉苦海，化为异类。 到此之时，悔之何及？ 聪明达人，仔细思之，今生错过，大道难遇矣！  【白话浅释】 入我教的后辈门人要知道，你们这些有悟性的人 既然入了玄门正教，必定是通了几世的善根，一来为了修成今生的福果，二来为修来生的不堕落。如果有向道的真心，就要遵守太上的规矩。 奈何门人不知道自觉，只希望入道教 就过完这一辈子，不知道玄门的禁忌和戒律，一粒米一文钱 都是有关系的，这是（提供供养的）信众们的膏脂，是农夫们辛勤劳作的血汗。不用心修行 就不能消化，岂是没有功德就能坦然接受的？ 你们反而更加愚昧，不知道仔细思量，不肯修持，反倒是说 道教没有啥好的，便跟着外道去学他认为有用的东西了。以至于奸邪 偷盗 淫邪，做出种种损人利己的事。有的吃荤酗酒赌博，败坏道教的门风。有的用种种江湖骗术 来哄骗他人诈取钱财。还有的转投别的宗教来诽谤道教。 像这种种种不堪的恶行，岂能是教风清正的宗教所能做出了的？且不要说你们这些晚辈后学，就是天神犯了过错 也要降低他的神职，地只有了过错 也要降低他的神职，神仙犯了罪就要打落凡尘，鬼怪犯了过错就要消灭，君王有了过错就会失去他的国家，官员犯了过错就会导致刑罚，读书人犯了过错就要削去他的功名，老百姓有了过错 就会减少他的福气。一切的过错，都会导致惩罚，何况你们这些作孽的人，难道会没有报应么？ 我的后辈门人，应当在空闲的时候好好扪心自问一下，自己出家是为了什么？ 是因为看破了尘缘，轮回的痛苦，为的是求大道 出迷途，岂能反而造下罪过，重新增加罪孽呢？ 法有三乘，遵照本教的规矩修行，按照自己的能力修行，立志遵守，磨炼自己的心性，这才是出家人的正路！ 上乘的法门，是修真养性，苦心参学道的玄奥，求证虚无妙道，发扬天地的正气，消除尘世的冤孽罪过，广行方便，积累阴功，只要等到功德圆满，就能超脱三界，位列天仙了！ 有的骑着仙鹤朝拜金阙，有的驾着凤凰去赴瑶池西王母的蟠桃会。 无数的仙人都尊敬你，无数的圣真都护佑你，和天地一样伟岸，和日月一样光明，难道不是出家人中顶天立地的大丈夫么？ 修中乘法门的人 怀着清静的心弘扬教法，礼拜忏悔 诵经祈福，奉太上的科仪戒律，恭敬地称颂天尊的宝号，清净身心，阐述弘扬大道，使心念纯净归一，时常存念正法，羽化的时候自然有神仙保佑，有的进皇宫为皇子，有的生官宦人家，有的成为君王，而成为九五至尊，有的成了三公九卿而站在高台上，那时 万民敬仰，四海臣服，成为人中龙凤，岂不是很尊贵么！ 下乘法门，修建宫观庙堂，印造经书 塑造神像，修桥补路，戒杀生 去放生，施舍茶水 汤药，接济穷苦的人，怀着虚心 放低自己的姿态，尊敬师父朋友，接待客人，爱护老人 怜惜穷困的人，等到功德圆满，自然有金童来接引，投生到富贵人家，一生受用无穷，难道不快乐么？  这样三种修行的法门，句句说得清楚明白，如果不反省自己的人，不戒掉酗酒 好色 贪财 易怒的恶习，还不如还俗回家，把吃苦当做享乐，随心所欲，任意妄为，这不是很快活么？ 为什么要迷恋玄门，迷恋却不反省，造下无边的罪孽，逃不掉果报的轮回。 死的时候 可以依靠谁？ 有志气有诚心的人 才可以深入，没有缘分的人可以马上还俗回家了，不然造下的罪孽加倍。 我实在是怜惜你们，所以才说这番训诫。如果有看到训诫的人，回心转意的看到训诫的人，转过年头 重新立下坚定的志愿，愿意痛改前非，勤奋地修行，传承道教的事业，听到的人开悟，见到的人反观自己，反省开悟的人 浪子回头的心，开发的意思的是反观自己的意思。 如果不早早地发觉，就永远地失去真性，一旦死后到阴曹地府，沉浸在苦海之中，化为异类，等到这个时候，后悔又有什么用？ 聪明的人，好好地自己想想，今生如果错过，大道就再难遇到了！ 作为道教之经典，《邱祖垂训文》确是很有用的！ (责任编辑：admin) |