 武术界向来讲究拜师仪式、师徒的师承关系名份极严，而著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父长期的反复考验，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜 师申请，师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式，拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼，呈上拜师贴，内有压贴礼，师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一 系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称 为小师弟，亦称关门弟子。入门弟子当中敏而好学，窥得堂奥，有所造诣的，受到师父赏识的可以成为入室弟子；入室弟子中，尽得所传真髓且深受师父器重，师父一般钦定为衣钵传人。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟 子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒”。 这是一段古今有关师徒关系的描述。“师者，传道授业解惑也！”在中国传统文化中，特别注重师道尊严。“尊师重道”是中国几千年文化的积淀，也是中华文化得以发扬光大的重要保障。 古代传承一门绝技非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得绝技之密传，不拜师难以担当本门绝技承传之重任。拜师，表面上看是一种形式，实则是一种绝技的延续和一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名家多开山收徒，使传统绝技与文化精髓得以正脉传承，代有传人。 传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”、“一日为师，终生为父”等等，都充分说明师承关系之重要。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。现代社会虽然不必拘泥那些旧制俗礼，但建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪，加以确认和保护。 现在社会被普及的是武术很表面化的东西，武术的精髓渐渐被淡化了，甚至连传承都面临危机。这是武术绝学传承的缺失和悲哀。原汁原味的武术内涵还能保留多少？再不挖掘传承武术的精髓，武术的生命力还有多长？普及未必等于传承，精髓也永远不可能被普及。所以，拜师学习就成了传承国粹精髓的一种重要方式，甚至无法替代。如果你是一位想在武术方面有所修为的人，你连拜师的欲望都没有，师父怎能对你倾囊相授呢？换句话说，师父凭什么将国学精髓传授给一个没有进取心、没有责任感的人呢？ (责任编辑：admin) |