|
文/金钟 世人多善吟咏柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，聆听那孤冷苍茫之音，感受那清寂孤愤之情，却不知柳宗元即便一贬再贬，也曾有苏轼式的豁达之心，“处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音”。  千山鸟飞绝，万径人踪灭（资料图 图源网络） 溪居 柳宗元 久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。 “永贞革新”触碰了藩镇、宦官的利益，因为宦官主导的“内禅”李纯被迫停止，柳宗元作为核心人物被贬到邵州做刺史，在此途中，有奸佞之人说判处太轻，柳宗元又被贬到有“南荒”之称的永州做司马，无实权并且受监视。刚被贬到永州时，柳宗元及他的母亲没有落脚之地，被寺庙收留，而母亲终于禁不起环境的烦扰，在半年后去世，柳宗元陷入了更加孤独的境地。大多数人觉得柳宗元在此之后便无尽消沉，但是后来，远离官场远离污浊的他也在幽然之景、安然之生中找到些许安慰。  远离官场远离污浊的他（资料图 图源网络） 柳宗元在风景秀丽的冉溪附近购得一片土地，构建房屋，改名为“愚溪”。这首诗就是他在此筑室后所做，写迁居愚溪后的生活： 之前长久地被官场所羁绊劳累，今日很庆幸能够贬到永州这样一个地方，让我得以远离嘈杂、卑鄙、喧嚣，放松身心，颇有陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”之情趣。悠然自得与农家为邻，有时竟像那山林中的隐士，清晨踏着朝晖下闪闪的露珠，耕田翻草，夜晚伴着夕阴泛舟，静静地听那浆触碰溪石发出的响声，又与陶渊明的“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”相映成趣。 归去来都看不到那凡俗的世事，在这寂静的天地里，无人叨扰，便放声高歌，声音久久地回荡在碧空沟谷之间，清越空旷。如此潇洒闲适的生活，使柳宗元在被贬永州后，在悲痛后“始至若有得，稍深遂忘疲”，渐渐地在南国的穷乡僻壤中发现了自然的幽静和生机，于是他挥斥忧愤，趋向于淡泊，真实。  自然的幽静和生机（资料图 图源网络） 诚然，柳宗元不能原谅趋炎附势、投机取巧之人的谗言，不能完全忘却政治抱负不得施展的怨愤，像“春风无限潇湘意，欲采藏花不自由”的池鱼笼鸟，像“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠”的肝肠寸断。但贬谪并没有让柳宗元一蹶不振，他慢慢地适应，静静地习惯：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎懊”（《夏初雨后寻愚溪》）。 寂寞本来就是我所追求的，所以我在这里徘徊沉吟。幸运地是，我离开了蝇营狗苟的官场，能够大声地歌唱，驱逐炎热及烦忧；“高树临清池，风惊夜来雨。予心适无事，偶此成宾主”，面对夜雨刚晴的独特佳境，柳宗元与这景物，与天地像宾主一样相得，正与《溪居》中的“闲依农圃邻，偶似山林客”所得相似。  来往不逢人，长歌楚天碧（资料图 图源网络） 柳宗元的愚溪诸咏体现了他旷达的心胸，正如苏轼所说：“忧中有乐，妙绝古今”，也正如沈德潜所说“愚溪诸咏，处连赛困厄之境发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”柳宗元在困厄忧虑中寻求超越，在景物中寻求与自然的契合。所以说，莫见子厚诗，便言其中苦，就像我们不能以一以贯之的评价去判断一个人所有的行为一样。 (责任编辑：admin) |