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三、道家著作： 关于道家的著作，有两大方面。 一是，学者们倡导的对老子原著的研究和注释。古代，从《庄子》以及韩非的“喻老”、“解老”开始，到清末止，研究家、注释家多达以千家计，连唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清顺帝都曾亲自注释老子。近代，从民国初年到二十世纪末，不到一百年间，对老子的研究注释者也有超过百家之多。众多典籍以千万言计。 这些研究注释家都在一定程度上传播着老子的思想。但他们对于老子原著的解释差异颇大，或曰虚无主义、或曰阴谋之术、或曰兵法著作、或曰助人逆反、或曰有儒家思想、或曰与佛家同源等等，近代则认为是带有朴素唯物辩证思想之著作。这些众说纷纭的观点，可使人如坠五里烟云而不知何去何从，但因此也有让人高兴之处，那就是老子原著的内涵是何其丰富啊，才使古往今来的人们能够见仁见智的。 二是，民间道教的各种著述。它们大致包括道教经文、内外炼丹、文武功法、画符念咒、以及星象学、风水学、预测学、古医学、古化学等等神秘异术。其典籍之多称得上浩若烟海。关于道教，我国宗教研究所曾编辑出版过《道藏》一书，达数千卷之巨，一百大厚本有余，虽然是如此上千万言计的宏篇，也难盖其全。这笔遗产并未简单地于以否定，而是先给以包容并保存在那里，显示了一种特别的大气和大度，留待未来的大智慧者吧。  从以上两大方面可见，道家哲学有何等纷繁的外化！但是，我们认为，其哲学思想之精髓仍归于《道德经》原著之中，我们只要抓住原著不放，也就抓住了道家哲学的正源和根本，而不会迷失方向。 那么什么是《道德经》原著呢？ 应当指出《道德经》原著的传本并不唯一，除现存的多种古代传本之外，还有上世纪发掘出来的马王堆汉墓《老子》和郭店楚墓《老子》等等。文字各有不同，章节顺序有异，于是时有争议发生。考虑到老子原著年代久远，其间朝代更替频繁，古人长期靠手传抄，更有人为更动之嫌，显然传本有所不同是很难避免的。 好在不管何种传本，总的来说仍然有基本的一致。为什么会这样呢？原因在于，各种传本在具体问题的表述上可能有异，但是，在基本哲学思想表述的那些章节上基本相同。 四、道家哲学之精髓 那么，在《道德经》原著之中，其基本哲学思想亦即道家哲学的精髓到底是什么呢？ 关于此，笔者曾写过一本习作《老子道德经白话新译》的小册子（光明日报出版社 上海软件出版部 1987年）。该书出版以后，收到不少意见，但尚未修订再版。书中虽然有不足和谬误之处，但它简明而有新意地，把道家的基本哲学思想——老子哲学的精髓，首次以老子的原话，明确地表述为老子七律，即老子哲学体系的七条规律，应是独树一帜。 把道家哲学归结为老子七律，也是对道家哲学去粗取精的重用步骤。 （转载自张天健_560） (责任编辑：admin) |