|
特懋克节，是基诺族最隆重、最盛大的节日。由于节期在开春之初，又是全民族人民群众同时举庆，所以基诺族群众已把这个节日视为辞旧迎新的年节。 特懋克，是基诺语，它的本意是“打大铁”，最初的特懋克节是打铁节，它是基诺族人民为纪念铁器的创制及使用而举行的节庆。民间传说，在很早很早以前，有位妇女长期怀胎而不生产，直到怀胎时间满9年零9个月时，孩子才呱呱坠地。那孩子一来到人间，便变成一位手持铁锤和夹钳的壮汉，在村里安炉支灶，着手打铁。从此基诺人有了铁刀、铁斧，用上了铁质工具。人们为纪念这个历史性的变化，便于每年腊月过一次打铁节，使特 懋克节一直流传至今。 从前的特懋克节虽然是基诺族全民性的节日，但节日活动都以村寨为单位进行，节期由各村寨的长老“卓巴”决定，因此节期并不统一，但节日活动内容大体一致。准备过节时，全寨住户共同按份凑钱，买好一头水牛，供节日期间开展剽牛活动使用。节日来临时，长老要组织群众上山挖一次竹鼠，把挖到的竹鼠献给寨内的铁匠，以此表达人们对铁器创制人的敬慕与纪念。 节日活动一般要开展二天。第一天清晨，长老以无比激动的心情，用力敲击那只曾经为基诺族保留过人种的大鼓，发出节日活动开始的信号。听到大鼓的“咚咚”声，穿戴一新的男女老少，奔下竹楼涌向剽牛场。长老面对待剽的水牛诵念一段剽牛词，然后便指挥人们剽牛。手握竹剽的男子争相举剽投向牢牢拴住的水牛，要剽到竹剽扎入牛体，有鲜血流出，人们才欢呼雀跃地收剽宰牛分肉。牛宰好以后，要首先割出七份分给卓巴、巴糯、卓色、色糯、可补、补糯、奶奴七位称为“七老”的头人，然后再按所凑的钱均分成份，分给寨内各户。这天，人们还要宰猪杀鸡，备办酒宴，欢度节日。中午，各户家长要带上自家准备的酒、肉和菜肴，到卓巴家参加祭大鼓。祭大鼓时，鼓前的桌子上要摆上鸡毛、铁锤、铁钳、姜、芋头、鸡冠花、金盖花等。卓巴、巴糯、卓色、色糯、可补、补糯、奶奴七老依次而坐，念祝词后，卓巴敲响大鼓，并带领大家跳大鼓舞，唱迎新辞旧歌。傍晚，寨中七老相约到各家祝贺，分别与寨内群众进晚餐。是夜，人们又云集在卓巴家听歌手们唱送旧迎新歌、生产生活歌。男女青年在卓巴的竹楼附近载歌载舞，唱达通宵，舞至达旦。 次日七老和寨内铁匠及他的徒弟，在群众的簇拥下到卓色家举行打铁仪式，寓意打好新刀、新斧准备投入春耕。仪式结束之后，人们便访友赴宴，开展打秋千、打陀螺、丢包、踩高跷等文体活动，尽情娱乐。 由于特懋克节在基诺族中影响较深，并已相沿成俗，加之节期在冬末春初等因素，西双版纳州人大常委会于1988年将其正式定为基诺族的年节，决定在每年公历2月6日至8日开展庆祝活动。每年2月6日到8日，基诺族人民统一在乡驻地举行庆祝活动，中外游客、各民族代表也云集在基诺山，观看大鼓舞、剽牛、踩高跷等具有民族特色的庆祝活动，并和基诺族群众一起演唱歌曲，表演舞蹈节目，和基诺族人民一起欢度佳节。节日期间的基诺山，歌如潮，花似海，欢声雷动，酒肉飘香，呈现出一派幸福、兴旺、吉祥和团结奋进的景象。 (责任编辑：admin) |