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代学术体系建构和大发展的时期,为此很多文化大师作出了巨大贡献,而陈寅恪毫无疑问属于其中重要的一位。他所提出的一些现代学术研究理念和方法,具有独特的价值；因为在面对中外广博的学术思想和学术资源时,如何选择和提炼加工以适合中国学术发展所用,其实一直是困扰现代中国学术界的问题,在今天也没有解决好。 例如,陈寅恪一直坚持少批评他人,重在建立自己理论体系的原则,在他的著作中,极少有批评他人学术思想和观点的地方,除非是对那些以学术为谋取名利手段的曲学阿世者。这一多立少破的治学思路,对于20世纪中国学术界一直流行的所谓不破不立、破字当头的研究模式(其实是批判重于一切),无疑是一种反拨。 再如,陈寅恪在其著作中很少提及西方学术观点,是由于他认为解释中国文化不需要或不适合使用如此方式。同时对于中国文化中缺乏的因素,他也能通过自己的理解把它转化为可以与中国文化融会贯通的成分。这表现出他对中外文化的深刻理解与把握,这与当代一些学者动辄引用西方经典来显示其知识渊博的方式,恰成鲜明的对比。 阅读陈寅恪 1.《柳如是别传》 陈寅恪著 三联书店,2001年1月 陈寅恪晚年自称“著书唯剩颂红妆”,耗费10年之功撰《柳如是别传》,颂扬明末清初奇女子柳如是之气节才情,以“表彰我民族独立之精神,自由之思想”。这部“痛哭古人,留赠来者”的书,“忽庄忽谐,亦文亦史”,浓缩了陈寅恪一生的学养和志趣。而其中极其丰富的史料,精密的排比和考据,精妙独到的感悟,则让人不得不叹服陈寅恪的坚毅精神与绝世天才。 2.《也同欢乐也同愁———忆父亲陈寅恪母亲唐篔》 陈流求、陈小彭、陈美延著 三联书店,2010年5月 这是陈寅恪、唐篔的女儿陈流求、陈小彭、陈美延三姊妹合作撰写的回忆录。在这本书里,她们叙述了和父母一起生活,亲见、亲闻的种种往事,从孩提时代依稀记事起,大体到1949年为止。书中所述,较以往记述更为真实而丰满。 3.《陈寅恪先生年谱长编(初稿)》 卞僧慧著 中华书局,2010年5月 卞僧慧先生 (责任编辑：admin) |