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访谈录如下： 问：李先生，您好。“张海书法展”即将在北京开幕，他的书法精选等两本新书也刚刚出版，这两件事引起了书法界的广泛关注。现向您提几个问题，请您谈一谈张海的书法艺术.张海先生成名很早，从1974年起，他的书法作品就不断的在各种重要展览会，各类专业报刊上发表，我们研究张海先生对书法艺术几十年来的探索之路，总的感觉是他不断在变，隔一段时间，都会拿出使人耳目一新的作品。这种不断地变化出新，意味着对过去不断扬弃，这对于一个成名艺术家来说，是得还是失？ 答：这个问题很有意义，抓到了张海书法创作的重要特征，同时也触及到了艺术创作中较为深刻的问题。变与不变，是矛盾的对立统一关系，二者相互对立，又相互依存，互相支援。从宏观上讲，变是根本的，就如辩证法认为运动是永恒的一样。康有为说：“天地江河，无日不变，书其至小者。”书法艺术不断发展变化是全于宇宙万物总的规律的。康有为又说：“变者必胜，不变者必败。”他强调艺术的不断探索，反对株守古人，重复自我。但变与不变又是相对的。期间相互渗透，相互包容。如果停留一个个局部去观察这变化的过程，就会发现这变的过程是由许多相对不变所连接成的。 以此来关照张海先生的书法，总体上看，就自身发展而言，在三十年间其书法创作是一个不断变化出新的过程：从与其他书家横身比较中去看，则明显表现着其风格恒定与表现语言的独特性，尽管其作品样式在不断变化，而其中的风格主线一直贯穿始终。再从他每一个阶段的创作中看，却有一个时段的相对恒定，一种形式的自完自足。张海早期的成名之作，是那种隽美，文雅，具有明显汉碑意味的隶书，以成熟完美的作品风格展示给世人，给书法界留下深刻印象，这是一个时期的相对不变。后来他糅汉碑,汉简乃至行草书笔意创立了不同于古又不同于时人的“草隶”，打破了原来隶书样式的不变与完善，得到了新的不变与完美。又如他的行草书，早期作品是带有魏碑帖，酣畅笔墨，渐渐打破了既成样式，在全国第五届书法篆刻展中拿出了自己的小字行草书，以其连绵不断的笔意与清刚雅健的风格，成为得到最高选票的获奖作品，又完成了新一个时期的不变与完美。此后，他在行草书方面又作过许多探索，如一笔草的形式等，在这不断探索变化之中，渐渐积淀成了张海用笔雄健恣肆，气息刚健沉稳的行草书风格。 张海书法不着变与不变的两重性。不变者，整体看是其一贯之的风格基调，具体看是不同时期相对稳定的形式特点：变者，是数十年不断探索求新变的过程，是与时俱进的精神张扬。其不变之处，展示着一个著名书法艺术家的在成熟与自信：其不断新变，则表现出作者的想象力与创造力。如果说其不变体现了张海书法艺术厚重的单质音质，那么其变则展示了其书法表现宽阔的音域。 问:刚才您谈到，张海先生几十年的书法创作过程中，尽管其作品样式不断变化出新，但其中有着一以贯之的风格主调，希望您就张海的书法风格作进一步的描述分析。 答:风格是一种审美感觉，不是物质形态的，只可意会而难以言状，只能通过比较的方法使其风格特征凸现出来。总的感觉，张海书法体现着和种健美，体现着一种正大气象，一种时代的阳刚之气。这种美与明清以来方人士夫所追求的金石书卷之气不同，所谓的书卷气，其思想基础是儒家的中庸观，表现着不激不厉，中正冲和之美,追求的是“萧散处有林下风”的味道而张海的书法是以淋漓自然的笔墨为表现，笔下驰骋纵横，生辣雄健，而感觉上又是可赏可会，可解可读，与读者之间有着艺术上的亲和力，如同老妪可解的白居易诗歌。文人所谓的金石气,追求斑驳古厚,用笔往往迟滞艰涩,意境往往隐晦幽深。而张海之创求与此迥然不同,他笔下表现的是“端庄杂流利,刚健含婀娜”的美，这种美不是那种“东晋士人,互相陶染”式的远离社会人群，而蕴含着一种“沛乎塞苍冥”的浩然之气。张海书法的健美胎息于浓厚的传统文化层里，生发于我们这个生机勃发的时代中,从汉代简牍,敦煌壁画,魏晋雕塑,一直到今天现代化建筑物挺拔明快的线条中,我们都可以说是与以颜真卿,邓石如到齐白石这一脉相契合的,这种健美与文人的“中正冲和”有距离，但这健美却是与老子所说的“自然之道”相通，与艺术创造的本源相通,与人心本性相通。 张海先生书法中表现出的健美,具有强烈的时代特征,与张海长期生活的河南文化圈有着密切的关第,当然作者个人的气质秉赋在其创作风格的形成中也发生着重要作用.基于健美这个审美主导,张每对书法历史的遗存有着独立的选择,其作品形式与相应的技法特点有着不同于时人又有别于古人的表现.总的来说,张海的书法表现着强烈的时代感,其艺术风格是健美,是阳刚大度之美,与时下一些作品以奇巧用地或以病态为美者形成鲜明反差.张海书法展示着一种明朗的情调和健康的创作心态,其表现出的美是沐海而出朝阳,而不是如火的骄阳;是阳光下秀发的青松,而不是盘郁的古松,更不是杨柳依依.这种美的情调使人娱悦,使人开朗。 问:从接受美学方面讲,艺术大概有三种类型:一种是“曲高和寡”的阳春白雪，是所谓的“雅”：一种是老百姓可解可读可亲的“下里巴人”，是所谓的“俗”：还有一种即“雅俗共赏”，表现出文人性与庶民性，雅文化与俗文化的和谐统一。以上三种表现并开高下之分，只是不同的审美选择。以这三条类型来观照张海先生的书法艺术，您将作如何评说？ 答：我想从艺术接受角度如此分类，未尝不可，从理论上讲，宏观地看，也确实存在着这种种特点。但一旦指向具体的作品，就不好作出绝对化的判断，一切都是相对的，比较之中的，此时之俗，成为彼时之雅；此地之俗，成为彼地之雅；此人眼中之俗，成为彼人眼中之雅。我们且不可机械地对张海的书法艺术作出非俗即雅，非此即彼的简单判断 我们不可沿习过去习惯的思维方式去分析其取法师承：张海书法是属于碑派，或是帖派？又不可用如此方法去分析其技法：张海书法用笔是中锋，或是非中锋？也不可这样去分析其审美品格，张海书法是致力表现文化内涵，或是以笔墨形式为上？是古典式的，或是现代式的？是可解可亲的“下里巴人”，或是。曲高和寡的“阳春白雪”？用这种简单的归类方法，会使我们陷入片面性，不能全面，立体地对张海书法作品评价。研 (责任编辑：admin) |