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武术作为一种强身与自卫的手段，自古以来就受到人们的重视。在长期发展过程中，人们从演练的一招一式，到积累起若干有势有法、形式多样的多种套路，搏击水平有了很大提高。而武术套路的定型，也反过来促进了武术的繁荣与发展。健身与格斗，是练武的两大主要目的。 就健身而言，如何舒展四肢，活动筋骨，以增强体魄；就格斗而言，又怎样拳打脚踢．以巧制敌，这些都成为习武者所要解决的问题。动物在许多方面天生具有人所缺乏的机体上的禀赋与能力，许多练武者便纷纷模仿动物的动作。我国上古时代用于祭祀和军事训练的“武舞”中就有模拟各种动物形象和动作的“百兽舞”，后来其中“武”的因素逐渐增强，就形成了各种象形武术套路中的主要内容。猴子惯于上蹿下跳、踢打翻腾，身法十分灵巧，因而习武者就多方模拟其动作神态，吸取其灵敏机智的特长，在流传下来的武术套路中，最出名者自然非猴拳莫属。  猴拳的渊源，可以追溯到西汉。在长沙马王堆出土的《导引图》上，有“沐猴”的名目和图像。沐猴即猕猴，是喧哗的意图所画的是一男子在做模拟猴之身形动作的健身操。模拟猿猴以爪抓树攀缘动态，两手交替向前上方伸展，一前一后；手指则配合动换而一张一弛。这种动作操除能增强指力、握力、臂力之外，对性掌、指关节炎及指掌骨折等损伤合后的功能恢复，也有独到的功效。比较完整的猴形体操，则首推《五禽戏》中的“猿戏”了。五禽戏相传为三国时华佗所创，系模仿虎、鹿，熊猿、鸟的动作而成。其中“猿戏”的动作为：“攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七”。 技击性的猴拳，当与这类健身的猿猴操有密切关系，但攻防格斗的功能大大加强。到了明代，猴拳在民间已颇具影响，成为徒手拳中的一个重要拳种。戚继光在《纪效新书·拳经捷要篇》中即有这样的记载： “宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳。”猴拳技艺在那时也有很大的提高，并具备一定的规模，发展到“三十六路”。当时，文人王士性游嵩山，下山时看到武僧献技，拳棍搏击如飞，也有击猴拳的。到了清代，猴拳更是名家辈出。陕西人高山，被人称为“鹞子高三”，可见其击猴拳时身法之灵。另有一人孙恒，其猴拳亦名噪一时。新中国成立后，历次全国武术盛会上也都设有猴拳这一项目。 猴拳的基本要求是形象、意真、法密、步轻、身活，这种武术全然与猴的特性有关。猴子进攻时凌厉迅急，故而猴拳的进击招式也就快捷有力；猴子出逃时仓皇夺路，故而猴拳防卫时也请求左躲右闪。同样，猴子的神视意达、刚柔相间、轻灵绵巧，在猴拳的眼视、意仿、身法、步法、手法、指法上都有反映。猴子机灵警惕、凝神注视的意态，耸户、缩颈、耸肩、缩颈、圆背、缩身、弯肘、垂腕、屈膝的身形，快速左右移动、跳跃、爬行、点地尖足行进等轻巧灵敏的步法，以及爪甩采切、刁拿扣顶、缠蹬蹦弹的手脚动作，无不在猴拳中一一具备。此外，猴拳套路的绝大部分形式，也模拟猴子出洞、窥望、看桃、攀登、摘桃、蹬枝、藏桃、蹲坐、吃桃、喜乐、惊窜、入洞这样的情节构成，而且也如同猴子那般密集连贯、动静起伏、节奏迅捷、舒展自如。猴子的举手投足竟如此逼真地融入武术之中，故以“猴”名之，称为“猴拳”，确实名不虚传。  除猴拳外，其他许多武术拳种也都吸取了猿猴种种特点。通臂拳即是一例。通臂不取猿猴形象，而是揣摩其特点造拳。猿猴能放长击远，伸缩弄臂，故此拳发力时“通肩”、“通臂”，在闪、展、腾、挪、起伏转折中表现出胸背吞吐、甩膀抖腕、双臂交换劈、拧腰切胯等动作，其中有“白猿缩臂”、“醉猿探臂”“猿猴出洞”“白猿献果”等招，此外，少林拳中又有“老猴搬枝”一法；张三丰所创内家拳的应敌打斗套路中，有“猿猴献果”；拳中也有“猿猴摘心”的反攻摔法。六合拳在行拳时，要求其举止按五种动物的形象而动，而这五形中就有一种是猴形。著名的广东南拳，有十大象形，其中之一也是猴形；形意拳是一种以形取意、以意象形、意自形生、形随意转的拳术，它根据十二种动物的姿态和技能而制定，十二形中也有猴形。 如果在模仿猴子形体等特点的同时，再配以器械，于是，猴棍及白猿单刀、双刀等武术套路也就应运而生。舞台上、银幕中，美猴王孙悟空那一路猴棍，舞得出神人化，观者眼花缭乱，无不赞叹叫绝。由此完全可以说，传统武术就是通过猴拳、通臂拳、五禽戏等，与猴子结下了不解之缘。 （本文转自 六小龄童《六小龄童品西游 下 珍藏版 》） (责任编辑：admin) |