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有关内家拳最早的文字记载见于清康熙八年（1669年）学者黄宗羲所作的《王征南墓志铭》：“少林以拳勇名天下，然主搏于人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三丰。三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。三丰之术，百年之后，流传于陕西，而王宗为最著。温州陈州同，从王宗受之，以此教其乡人，由是流传于温州。嘉靖间张松溪为最著……”该文首次提出了拳术中与外家相应的“内家”的概念，并说明张松溪是承传内家拳的代表人物。 清代黄百家作《内家拳法》：“盖自外家至少林，其术精矣。张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家……”以传文的形式记录了师从王征南先生所学的内家拳的起源、内容、特点等。 清代王渔洋在《读聊斋李超始末识后》中曰：“拳勇之技少林为外家，武当张三丰为内家……”亦提到了内家拳。 明代沈一贯作《搏者·张松溪》．“我乡弘正时，有边诚，以善搏闻。嘉靖末，又有张松溪，名出边上。张衣工也。其师曰孙十三老，大梁街人，性鲁憨。张则沉毅寡言，恂恂如儒者……”清雍正十三年（1735年）曹秉仁编的《宁波府志·张松溪传》记载：“张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张三峰，三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不前，夜梦元帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余，遂以绝技名于世。由三峰而后至嘉靖时，其法遂传于四明，而松溪为最著……”这两篇文献表明张松溪是明朝嘉靖年间人，并说张松溪是鄞人（今浙江省宁波市鄞州区），同时介绍了张松溪的师承及性格特点。 随着历史的进程和中华武术经久不息的传承发展，不仅张松溪所传的拳术是内家拳，其他优秀的传统武术，如太极拳、形意拳、八卦掌等也被归人内家拳的范畴。显然，当今的内家拳早已超出了黄宗羲时期的定义，有了更丰富的内容和更广泛的组成。中国传统武术丰富多彩，能随历史发展而留存下来的拳种，必然有其独特之处。现代习武之人应摒弃“拳是自家好”的错误观念，“无论内家、外家，天下武林是一家”，一个拳种的名称仅仅是中华武术大家庭的一个组成符号而已，各传统拳种相互融合，各展其葩，共同组成了中华武术这一优秀的文化遗产。 (本文转自 黄延忠\赵通强\吴攀文主编《松溪内家拳》) (责任编辑：admin) |