 明代大曲家汤显祖的昆剧代表作《牡丹亭》创作于一五九八年，全称《牡丹亭还魂记》，又名《还魂记》或《牡丹亭梦》，与《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称“临川四梦”。 汤显祖，字义仍，三十三岁时中进士，由于为人耿直敢言、不愿攀附权贵，被当时执掌朝政的张四维等人排挤。万历二十六年，汤显祖被罢免返家，从此绝意仕途，以笔墨终老，他一生创作了不少诗文戏曲，其中以《牡丹亭》最是著名，是继关汉卿之后又一位才华横溢的戏剧家。日本学者青木正儿曾在《中国近世戏曲史》中，将汤显祖与莎士比亚并称为东西方戏曲家中相互交映的两颗明星。  《牡丹亭》中歌颂了一对年轻男女大胆追求自由爱情的故事，在那个统治阶级对女性高度道德禁锢的年代，女子就如同笼中鸟被养在内院中，自小教导《内则》、《女训》这样具有道德框架的书，提倡女性贞洁守身。她们或许终其一生都没有走出过城门，甚至没有见过墙外的风景，何其痛苦、何其不堪。 故事的女主人翁杜丽娘生于名门簪缨世家，从小接受的就是大门不出二门不迈的封建闺阁教育，她按照父亲想要的模样成长着，她稳重、矜持、温顺，是时下女子普遍相类的性子。但生活上的单调、束缚造成了她苦闷的情绪，也引起了她对现在的不满与怀疑。她对爱情的憧憬被《诗经》唤醒，她开始期待《诗经》中那种自由自在的爱情。  她在梦中遇到了一名书生名曰柳梦梅，柳梦梅手持半支垂柳向她求爱。这名梦中人的出现恰恰满足了杜丽娘对爱情的一切期待，两人在牡丹亭畔幽会，他才华横溢、学识渊博，让杜丽娘泥足深陷。情深意重的梦中人在现实根本无处可寻，杜丽娘从此日益消瘦，一病不起。在弥留之际，杜丽娘请求母亲将她葬在花园的梅树下，嘱咐丫鬟春香将自己的花香沉于太湖，后其父升任，遂为其修建“梅花庵观”。 时过境迁，几年后，书生柳梦梅前往临安应试，路过梅花庵观便借宿在此，无意中拾到了杜丽娘的画像，竟发现画中的女子就是他梦中的佳人。当晚杜丽娘再次与柳梦梅相会，并且让柳梦梅掘墓开棺。柳梦梅揭开棺木，只见棺材里躺着一名姿容妍丽的女子，正是已经死去的杜丽娘。杜丽娘起死回生，与柳梦梅结为夫妻，同往临安。可惜好景不长，杜丽娘生前的老师看到杜丽娘的坟墓被人挖开了，就去状告其盗墓罪。尚在临安的柳梦梅对此事懵然不知，受杜丽娘所托在应试后送信到杜家报丽娘还魂的喜讯，竟被杜丽娘的父亲囚禁了起来。 放榜后，柳梦梅高中状元，一夜间从阶下囚摇身一变变成了朝堂新贵，杜丽娘的父亲不肯承认女儿与柳梦梅的婚事，强迫两人和离。此时后来闹到了皇帝面前，皇帝听闻二人这一段旷世奇缘倍觉感慨，成全了两人，于是杜丽娘与柳梦梅终成眷属。  汤显祖在《题词》中说道：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”杜丽娘对爱情的追求与勇敢无畏已经超脱了精神的层面，在那样的一个时代里，她的勇气与力量超脱了世俗，让世人叹为观止。《牡丹亭》中所表达的思想层面和艺术手法都达到了汤显祖创作的最高点，一旦现世便超越了当时最时兴的《西厢记》，据传还有着“《牡丹亭梦》译出，家传户诵，几令《西厢》减价”一说。  《牡丹亭》的出色不仅仅只是故事跌宕起伏，更是因为汤显祖所塑造得人物的内心世界，从杜丽娘对理想爱情的强烈追求，到其父封建古板的思想，再到柳梦梅的痴情不悔，从角色内心的活动，赋予了人物鲜明的形象和文化内涵，也同时开辟了古代文学艺术领域的另一道个性张扬的大门。 (责任编辑：admin) |