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先秦《世本》载曰：“尧造围棋，丹朱善之”。相传尧娶妻富宜氏，生子名丹朱。丹朱顽劣，一日尧于汾水见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。尧上前问二仙何以全丹朱，二仙皆以棋盘对之，尧遂让丹朱习此道，丹朱习后果然性情大变长进不少，而围棋也有了最初的古名“弈”。  在群雄纷争的春秋战国时，围棋就已是广为流传的智力运动了，围棋最早的记载于《左传·襄公二十五年》中，是为公元前五四八年，距今两千五百余年了。而在孟子的《孟子·告子上》中，也记载了史料中第一位留名的围棋高手弈秋。 大约是时代起伏让人措手不及，秦史中围棋鲜有记载，直到东汉中晚期围棋才重新又盛行起来，围棋也逐渐成为培养军人的一项重要活动。世人所知的“建安七子”之一的王粲不仅流名于诗赋，他过目不忘的记忆力让他对围棋的盘式、着法等都有着相当超群的洞察力，能将他所看过的局坏之棋复原而不出错一子。  到了南北朝，玄学的兴起使文人墨客尚清雅之风，因而围棋更是成为了时下文人最文雅的“交谈”，就连上层社会也无不例外的热爱起这项活动。当时官署还曾以棋设官，建立九品棋士制度，可见时人对围棋的喜爱。  唐宋时，围棋得到了最完善的发展。皇室贵胄们的喜爱让对弈之风风遍全国，而围棋不再只停留在它的军事与清雅的价值上，更多的是愉悦身心、增长智慧、陶冶情操。时，琴棋书画被人称赞为极尽风雅之事，若有一人精通此四技，便是极难得的了。 在唐朝历史上曾有着“棋待诏”制度，所谓棋待诏即是在翰林院中专门陪同天子下棋的棋艺高超的棋手。若想要成为棋待诏需经过与众多棋手对弈考核后才能入选，入选为棋待诏者皆是当时一流的棋手，故又称为“国手”。“棋待诏”制度的实行让围棋的影响渗入中原的每一寸土地，也让棋手的社会地位水涨船高，推动了中国围棋技术的发展。 时代的发展也让围棋有了变化，旧式的十七道棋盘被十九道棋盘所替代，并且随着前来中原的外国使者流传到其他国家。  至于明清，围棋流派如雨后春笋拔地而起：以鲍一中为首、周源、李冲等人附之的永嘉派，以颜伦、李釜为首的京师派，以及以程汝亮为首、方子谦等附之的新安派最为著名。此三派棋风各异，布局攻守皆有一派独到的见解，在当时皆为名手。在这些围棋高手的带动下，围棋迅速在平民阶层中发展，一批“里巷小人”通过民间的围棋比赛活动也逐渐有了名气。因而围棋迅速的发展与棋手的热爱，棋艺家编撰的棋谱应运而生，如：《三才图会棋谱》、《适情录》、《弈问》、《弈史》等二十余明版棋谱，从中可窥见当时围棋在民间的地位与发展。 随着汉族文化与满族文化的相互融合，清代围棋名手人才辈出，如过柏龄、盛大有、吴瑞澄等人，至康熙末年至嘉庆初年，棋坛更是风云四起，其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏被并称为“四大家”，空前的兴盛。  古人的智慧我们不能在一朝一夕间于文字书画中领会，却能在落子的一刻感受围棋对弈时候的那股属于古人的袖间风雅，这是千古流传的文化、也是棋士的技艺内涵。 延伸阅读》》》中国围棋的发展 (责任编辑：admin) |