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僵尸的种类及治法

http://www.newdu.com 2017-12-28 问道网 佚名 参加讨论

    僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体。
    清朝野史《述异记》中有出现僵尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回。但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中让他自生自灭。
    过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。
    最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
    
    【起源】
    僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是“僵尸大全”。
    僵尸别称
    据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸有三个别名:
    *移尸
    *走影
    *走尸
    【形成原因】
    《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。
    1. 葬于养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。这种尸体称作荫尸,算是尸体和僵尸之间的过渡期形态,如果不加以处理很快便会化为僵尸。风水学中亦有此一说。
    2. 坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生.
    3. 新死的尸体被邪物/邪气附身
    4. 尸体吸收了阳气,借人生气而尸变
    5. 人死之际,魂一散而魄滞
    袁枚《子不语》:“人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚”魄主宰人身,当魄离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。
    三魂七魄是道家之说:魂乃阳性神灵,附于人的气,主宰精神思维活动;魄乃阴性神灵,附于人之形,主宰人的形体活动。魂没了,留下魄便为作祟。
    6.人死后殡而不葬
    甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸,所以其时社会尸变之说大行其道,如行雷闪电,大肚猫跳过棺材,尸体便会出现异变。
    
    僵尸品种
    《子不语》认为僵尸是受日月精华影响而变成的妖怪,并把僵尸分成八个品种:
    *紫僵
    *白僵
    *绿僵
    *毛僵
    *飞僵
    *游尸
    *伏尸
    *不化骨
    僵尸能成妖,变魃(或称旱魃)。《神异经》载:“南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。”变魃僵尸能飞,杀龙吞云,做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现,便会四出搜索僵尸,把它们烧成灰烬。
    僵尸还吃人肉,也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述:“白毛遍体,目赤如丹砂,指如曲勾,齿露唇外如利刃……接吻嘘气,血腥贯鼻……。”
    
    【对付僵尸的法宝】
    收复僵尸器物有以下几类:
    1. 镜子或八卦。《本草纲目》有提:“镜乃金水之精,内明外暗。”
    2. 桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:“桃者,五行之精,能厌服邪气,制御百鬼。”
    3. 鸡鸣。《子不语》:“鬼闻鸡鸣即缩。”
    4. 枣核七枚。《子不语》:“枣核七枚,钉入尸脊背穴。”
    5. 扫帚
    6. 铃铛
    7. 易经
    8. 通书
    9. 墨斗线
    10. 石工锥
    11. 斧尺
    12. 糯米、米、米筛、赤豆
    13. 火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:“放火烧之,啧啧之声,血涌骨鸣。”
    
    
     (责任编辑:admin)
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