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僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体。 清朝野史《述异记》中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回。但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。 过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。 最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。  【起源】 僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是“僵尸大全”。 【僵尸别称】 据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名： *移尸 *走影 *走尸 【形成原因】 《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。 1. 葬于养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。这种尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡期形态，如果不加以处理很快便会化为僵尸。风水学中亦有此一说。 2. 坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生. 3. 新死的尸体被邪物/邪气附身 4. 尸体吸收了阳气，借人生气而尸变 5. 人死之际，魂一散而魄滞 袁枚《子不语》:“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚”魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 三魂七魄是道家之说：魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动；魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动。魂没了，留下魄便为作祟。 6.人死后殡而不葬 甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。  【僵尸品种】 《子不语》认为僵尸是受日月精华影响而变成的妖怪，并把僵尸分成八个品种： *紫僵 *白僵 *绿僵 *毛僵 *飞僵 *游尸 *伏尸 *不化骨 僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：“南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。”变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。 僵尸还吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。”  【对付僵尸的法宝】 收复僵尸器物有以下几类： 1. 镜子或八卦。《本草纲目》有提:“镜乃金水之精，内明外暗。” 2. 桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:“桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。” 3. 鸡鸣。《子不语》:“鬼闻鸡鸣即缩。” 4. 枣核七枚。《子不语》：“枣核七枚，钉入尸脊背穴。” 5. 扫帚 6. 铃铛 7. 易经 8. 通书 9. 墨斗线 10. 石工锥 11. 斧尺 12. 糯米、米、米筛、赤豆 13. 火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:“放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。”  (责任编辑：admin) |