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1．入山寻“龙”和平洋找“龙” 在阴宅风水操作中首先就是要寻“龙”，然而地有崇山峻岭，也有平原水乡，在不同的自然环境中如何寻“龙”，是风水家所要解决的一个问题。于是就有了入山寻“龙”和平洋找“龙”之分。 (1)入山寻“龙”。 我国古代风水术以山势为龙，把山势起伏绵亘，逶迤曲折的脉络称为龙脉，气脉所结之处为龙穴，其中又以主山为来龙，即龙的来源。龙是穴的根本，因此只要找着了生气流动的山，并循着山势的绵亘起伏，就可以在界水的地方，找到生气凝聚的吉穴。 如何入山寻龙，找到龙真之地呢？风水家是有自己的一套方法的。 首先，风水家是以昆仑山和南、北、中三大行龙作主脉，用以把握大局的。不过从昆仑山和三大行龙着眼的寻龙法只能是一个原则，在具体的操作中，即使踏破铁鞋要找到心目中称心的真龙也是很困难的，因为有很多山尽管是处于昆仑和三大行龙中也是不宜安葬的。《青乌先生葬经》中有所谓“七不葬”之说，就是不生草木的童山、崩陷坑堑的断山、土壤不滋的石山、横过而山势不止的过山、孤零零而没有雌雄呼应的独山、地势逼仄而无明堂的逼山、山势斜而不正的侧山都是首先要排除不可作葬地的。，其次，寻龙枝干的分龙之法。风水家以这种方法来区分祖山和正干，以及由此而生发出来的支脉由一群山中高出众山，傲然挺立．无山与它分庭抗礼而雄镇一方的山就是祖山；群龙横出，长短不一，其中气势天阔，群山有趋拱并护卫之势的山就是由祖山分出的正干；正干之中再抽出分枝，按照这样的方法，由大到小是可以一次一次地把群山抽分下去的。只要找到生气积聚的吉穴，不管是祖山、正干还是分枝，不管是祖龙、龙子还是龙孙，地下的生气都是一样的，因而都是风水宝地。 （本文转自 郑晓江《中国死亡文化大观》 ） (责任编辑：admin) |