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二十一 张子谓卓庵曰：保身以安心养肾为主。心能安，则离火不外荧；肾能养，则坎水不外漰。火不外荧，必无神摇之病，而心愈安；水不外漰，必无精泄之患，而肾愈澄。肾澄则命火不上冲，心安则神火能下照，精神交凝，结为胎息，可以却病，可以延年。 二十二 三月三日，山中诸子浴乎锦水之湄，风乎青林之下，听子归啼，忽有木叶坠地，折叠如函，启视之，则有如鱼子兰者，封裹其内。问之土人，曰：杜宇珠也。问有何用，曰：弗知也。适张子戴笠逍遥而来，与二三子言曰：汝欲知杜宇珠之故乎？蜀王入山之后，蜀人思之，故王命子归赐蜀民以珠。子归者，蜀王之鸟使，原名谢豹。王曰：“子归吾国，慰我人民。”故谢豹又名谢报，杜宇命之报谢，云其珠或赤或黄，或青或紫，五色无定。可辟人家鬼祟。遇鬼祟者，暗举此珠，投之即散，但不可令人知觉，默念：“蜀王蜀王，珠配珠光，投鬼鬼去，杀鬼鬼亡，我持灵珠，作作生芒，无阴不尽，阴尽回阳，吾奉九天元师命，急急如律令敕。”又云以珠之多少，卜年之丰歉，甚灵。 二十三 张子曰：人当静养身体，素位而行，随遇而安，则心性和平，神气冲淡。 二十四 张子谓受辱曰：汝教小子须严约束，否则性气一坏，长大来汝又恨他，是自爱之而自弃之也。 二十五 张子偕云石、卓庵辈，冬寒时节，走乱山中，遇见鬼语啾啾。问之土神，则皆人之祖灵父魄。阴森肃杀，坟墓萧条，棺椁颓坏，衣冠骸体俱受寒侵，怜之者，能无骨悚心酸。此古人所以有省墓送寒衣之事也。 二十六 张子谓山中人曰：夏日宜早起用功，日出后觅微凉处，收心静坐，切勿向日中大热时去睡，睡而不昏犹可，睡而昏者，精液化汗而出，可惜可惜。 (责任编辑：admin) |