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祝由符箓疗法的治疗原则与禁忌 一、重视“完形疗法” 符籙疗法除了有形的身体要看顾处理外，无形的灵，看不见的冤亲债主更是要妥为处理，无形的因素处理好后，有形的身体自会康复。这也是台湾民间阴阳平衡的宇宙观，除了阳间的身体，阴间的身体也要医治。  二、施法原则---“标本同治，恩威并济” “标本同治，恩威并济”是符籙疗法操作面上的基本法则。“标本同治”指治病时需考虑致病的根本原因，是否冲犯鬼神，诸气不和，八字流年不利、风水欠佳、家运年运低落、奸人咀咒等等，把原因找出来之后，才能“对因用符”，是治本之法。然后针对出现的症状，如发烧、腹痛选用“对症”的用符，是治标之法。 密教中有所谓息、增、怀、诛四法相似，符法则有求神解禳、制煞解煞二方。 求神解禳，和解之法，如年运不好之时的改运之法或是补运之法。制煞解煞，威赫之方，如咒语中多有威赫之语，例如大百煞： “……若有凶神恶煞来犯者，敕刀寸斩不留逞，南海观世音，救苦救人保四民，吾奉太上老君，急急如律令敕。” 以上皆是“恩威并济”法则的应用。 四、活用符式 在治疗的方法上，以弹性灵活为原则，所谓“符要活用”，如符(簿)册上没有适当的用符，可借用相关的符式，调整符腹内的功用用字用辞。如同性质之符很多，不知要用那一道符，具有灵通者可请示仙师使用那一道符或是请仙师降坛敕赐灵符，无法通灵者可掷杯筊请示。还有符虽有奇效，亦不可仗恃而养成依赖性，不在平日饮食生活起居上多加注意，同一符施用过久亦会有习惯性产生，对求治者仍属不宜。  五、符药并施 在用符时是否并用药物，或兼看中西医，或是“以符为主以药为辅；以药为主以符为辅”则可视患者与当时环境而定。在天和门中当年陈吉安祖师亦传下三册验方医书，可见符药同施当是常见之法。在天和门办事宫坛中，亦多有符药同施情形。 六、应遵守的戒律与禁忌 在天和门对于使用符籙疗法，并无特殊的戒律与禁忌，只有学法施符者必须严格遵守入门时的戒规，守教五伦、爱乡里和顺庄头、行孝父母、不作奸淫之事、遵从师命。终生不可吃牛、犬、鳝鱼、鳖与青蛙。基本上而言，施用祝由符籙之法，忌讳不洁净为共通的概念，例如在过馆时应遵守洁净不可行房，在学法完毕后不可将三宝放在卧房。在泰明子《万法秘籍》一书中亦提出若干祝由科应遵守的禁忌，例如： (一)避忌妇女血污。 (二)避忌见色动心。 (三)避忌神志昏瞀。 (四)避忌新婚蜜月(指施法者)。 (五)避忌借术歛钱。 (六)避忌见死不救。 (七)避忌疗治盗匪。 (八)避忌高抬身价。 以上八点严格来说，除了“避忌妇女血污”属避讳不洁净，“新婚蜜月属”为避忌喜事煞，其余各点均是道德行为上的要求。 另外在亦有书符提出下列时间不可书符。每年有四日不可画，农历三月九日、六月二日、九月六日、十二月二日，是属时间上的禁忌。 转自 台湾 朱耀光/文 (责任编辑：admin) |