 李八百，蜀人也，莫知其名。初来卜居於筠阳之五龙冈，又名赤冈寨，今高安郡治是也，有淬剑池、七星井存焉。历夏商周，年八百岁，又动则行八百里，时人因号为李八百。 或隐山林，或居尘市。后修行於华林山石室，丹成道备，还蜀中。 至秦时，知唐公房有志而不遇明师，欲教授之。乃先往试之，为公房作佣客。公房乃不知仙人也，驱使八百，任意过於他人，公房甚爱之。 后八百诈为病，困劣欲卒，公房乃命医合药，费用数万钱，不以为损，忧念之意，形於颜色。八百又转作恶疮，周徧身体，溃烂臭浊，不可近也。 房乃流涕曰：汝为吾家勤苦历年，而得笃疾。吾甚要汝得愈，无所吝惜，而今正尔，当奈若何？ 八百曰：吾疮可愈，须得舐之。公房令三婢舐之，八百又曰：婢舐不能使吾愈，若得君舐之，应愈耳。公房即自舐之。八百言：君舐复不能使吾愈，若得君妻舐之，当差。公房乃复使妻舐之。 八百曰：吾疮已差，欲得三十斛旨酒以沐浴，乃当都愈耳。公房即为具酒三十斛，致於器中，浴疮即愈，体如凝脂，亦无余痕。 乃告公房曰：吾是仙人，子有至心，故来相试，子定可教也，今真相授度世之诀矣。使公房夫妻及舐疮三婢以其浴余酒澡洗，即皆更少，颜色美悦。以丹经一卷授公房，入云台山中合作丹。丹成，乃服之仙去也。 一传载公房作公昉，云唐公昉，兴元府人也，饮李八百仙酒，后拔宅飞升。今有斗山观，是其遗迹。 混元实录云：李脱学长生之道，周穆王时来居蜀之金堂山龙桥峰下。合九华丹，丹成，去游五岳十洞二百余年。於海上遇飞阳君，授水玉之道。还归此山炼药成，又去数百年。或隐或显，游於市朝。后复回龙桥峰下，炼金鼎还丹，丹成，已八百岁矣。蜀人历代见之，因号曰李八百。凡三於此山学道，故世人号此山为三学山。 《九域志仙居观图经》云：“李八百於此上升。”《华林山实录》云：“李八百於汉州金堂县三学山白日冲升，石室在浮云观西一百步中峰下，阔一丈，高如之，号八百洞天。东南角又有洞门，才容人入。行经数丈，渐渐高广，其深莫测。唐玄宗开元初年，孙天师授得张天师秘诀，藏於此洞，人又呼为孙天师洞。武宗会昌中，邑人龚氏入此洞，获得六丁祈雨诀一卷，每遇亢旱，祈祷立应。懿宗咸通五年，高安道士朱元整入此洞，於石函中获经二卷，上有题云：真风显色性。元整思曰：性，姓也，色性必朱氏也。遂还高安阐授经教，盛行於时。此洞前后入者甚众，经历之状各异，惟秽浊之人自有阻障。信乎，神仙窟宅，不容无道骨者妄入窥测也。浮云观，宋改浮云山圣寿万年观，隶隆兴府奉新县。” 【译】 李八百是四川蜀地人，没人知道他的确切姓名。刚开始选择居住在筠阳的五龙冈，五龙冈又名赤冈寨，如今归高安郡管制，冈上有淬剑池、七星井等遗址。李八百经历夏商周三代，推算他已经有八百岁了，再加上他日行八百里，所以人们称他为李八百。 他行踪飘忽，居无定所，有时隐居山林，有时栖身集市。后来在华林山石室中修行，得道之后，返回蜀中。 到了秦朝，得知有一个叫唐公房的，有心修道，却苦于无高人指点，便决定传授唐公房道法。在传道之前，他决定先试探一下唐公房的诚意，看看其诚心如何。于是，他打扮成一个穷人去唐公房家作雇工。唐公房并不知李八伯的底细。李八百干起活来十分卖力，颇得唐公房的喜爱赏识。 后来，李八百装出重病缠身、即将死去的样子，唐公房见状，焦急万分，他立即请来郎中为李八百诊治，又忙着为他买药、配药。为了给李八百治病，唐公房花费了数十万钱，可他一点也不心疼，毫无嫌弃之意，只是替李八百的病体感到担忧。紧接着，李八百浑身又生起了恶疮，伤口溃烂流脓，发出阵阵恶臭，甭说凑近闻了，就是在近处站上一会儿，也感到气味难闻，不可忍受。 唐公房见李八百病情恶化，十分难过，他流着眼泪说：“你为我家辛勤劳动了数年，我们非常感谢你。而今你身染重病，生命垂危。不管花费多少银两给你治病，我都心甘情愿，孰料你的病情每况愈下，这叫我怎么办呢?” 李八百满脸痛苦，道：“你别太着急，我的病可以治好，只是不能用普通的疗法。治我的病，必须让人用舌头舔我的疮口，方可治愈。”公房听了，将信将疑，忙叫来三位婢女舔李八百的伤口。婢女们舔了一阵，李八百又说：“她们是舔不好我的疮口的，只有你亲自舔，我才能痊愈。”唐公房为了能使李八百能够早日康复，忍着冲天的臭气，亲自舔了疮口。谁知李八百一心想考验公房的诚意，他见公房舔毕，又说：“光你舔还不行，你还要让你妻子舔我的疮，我才会康复。”唐公房二话没说，当即让妻子舔了一遍。 然后，李八百又道：“现在我的病好得差不多了，但还需要三十斛美酒给我洗个澡，这样才能彻底治好。”于是唐公房马上让人准备了三十斛美酒，倒在大盆里，请李八百入浴。洗浴完毕，李八百身上的恶疮全部消失了，肌肤光若凝脂，连一点疤痕都未留下。 这时，他才对唐公房说：“实不相瞒，我不是雇工，我是一位仙人，到这里来是专为点化你成仙的。经过多番考察，我认为你有一颗赤诚、善良之心，确是可造之材。现在，我就把得道成仙的秘诀全部告诉你。”说罢，李八百让唐公房夫妇及为他舔疮的三名婢女来到大盆边，让他们在他刚沐浴过的酒中洗浴。浴毕，公房等人感到飘飘欲仙，轻快舒展。这时，李八百拿出一卷《丹经》，交给唐公房。公房接过经卷，到云台山里修炼丹道。丹道炼成之后，他们服药成仙。 还有一种说法是唐公房即唐公昉，兴元府人，曾经喝下李八百的仙酒，全家得以飞升成仙。如今其飞升之处有斗山观遗址。 混元实录有云：李八百深谙长生之法，周穆王时在蜀地金堂山龙乔峰下居住，炼制九华丹，丹成之后，便云游仙山洞府二百多年。其间在海上偶遇飞阳君，飞阳君传授其水玉道法。便回到金堂山修炼水玉之道，炼成之后，又云游数百年。他行踪不定，居无定所，有时隐逸于山林，有时出现在街井。最后再次回到金堂山龙桥峰下修炼金鼎还丹，丹成之后，他已经有八百岁高龄。蜀地好几代人都见过他，所以称他为“李八百”。李八百三次在金堂山修学炼丹，因而金堂山也被称为“三学山”。 《九域志仙居观图经》云：“李八百在金堂山飞升成仙。”《华林山实录》云：“李八百在汉州金堂县三学山飞升成仙，其修炼的石室在浮云观西边一百步的中峰下，石室宽一百丈，高一百丈，人们称之为‘八百洞天’。石室东南角有一个供人进出的洞门，洞门很小，仅仅容下一个人的身材。从洞门往里面走数丈，空间逐渐扩大。” “唐玄宗开元初年，孙天师得授张天师道法秘诀，隐匿此石室修炼，所以人们又称其为‘孙天师洞’。唐武宗会昌年间，蜀人龚生进入此石室，得到一卷《六丁祈雨诀》，每逢大旱，龚生依其诀法祈祷，都会天降甘霖。” “唐懿宗咸通五年，来自高安郡的道士朱元整进入石室，获得两卷经书，经书上题字说‘真风显色性’。朱元整思索道：‘性，就是姓，色性即是色姓，色姓必然就是我朱姓。’于是回到高安郡，传授道法，此法盛极一时。” “先后进入此石室的人有很多，每个人都有不同的经历或者收获；只有心灵污秽的人不能进入石室之中。石室是神仙的修炼之所，容不得半点污秽，也由不得与道无缘之人擅自进入。” “浮云观，在宋朝之时改名为浮云山圣寿万年观，由隆兴府奉新县管辖。” (责任编辑：admin) |